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送孟東野序(唐)
韓愈
大凡物不得其平則鳴。草木無(wú)聲,風(fēng)撓之鳴。水之無(wú)聲,風(fēng)蕩之鳴。其躍也或激之,其趨也或梗之,其沸也或炙之。金石之無(wú)聲,或擊之鳴。人之于言也亦然,有不得已者而后言,其謌也有思,其哭也有懷。凡出乎口而為聲者,其皆有弗平者乎!樂(lè)也者,郁于中而泄于外者也,擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者,物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然,擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥(niǎo)鳴春,以雷鳴夏,以蟲(chóng)鳴秋,以風(fēng)鳴冬。四時(shí)之相推敚,其必有不得其平者乎!其于人也亦然。人聲之精者為言,文辭之于言,又其精也,猶擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞、咎陶、禹,其善鳴者,而假以鳴。夔弗能以文辭鳴,又自假于《韶》以鳴。夏之時(shí),五子以其歌鳴。伊尹鳴殷,周公鳴周。凡載于《詩(shī)》、《書(shū)》六藝,皆鳴之善者也。„„從吾游者,李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲而使鳴國(guó)家之盛邪?抑將窮餓其身、思愁其心腸而使自鳴其不幸邪?三子者之命,則懸乎天矣。其在上也,奚以洗?其在下也,奚以悲?東野之役于江南也,有若不釋然者,故吾道其命于天者以解之。
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