A.美國(guó)生物醫(yī)學(xué)技術(shù)發(fā)展最快
B.美國(guó)社會(huì)文化背景最復(fù)雜,多元文化交織
C.美國(guó)政治文化中的強(qiáng)調(diào)權(quán)利的社會(huì)意識(shí)
D.以上說(shuō)法均正確
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A.美國(guó)
B.日本
C.中國(guó)
D.印度
A.劉完素
B.朱丹溪
C.張從正
D.王清任
A.龔?fù)①t
B.孫思邈
C.林逋
D.費(fèi)伯雄
A.研究人員自身的學(xué)術(shù)道德問(wèn)題
B.不合理的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)制度
C.研究人員自身的學(xué)術(shù)思維問(wèn)題
D.研究人員自身的學(xué)術(shù)方法問(wèn)題
A.大量資金投入
B.高素質(zhì)人才
C.高檔教育設(shè)施
D.高素質(zhì)師資
最新試題
將日文《看護(hù)學(xué)教程》譯成中文的是()
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是()
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀(guān)點(diǎn)。
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
人們對(duì)于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn),確定其生命的社會(huì)意義,以保證人類(lèi)和諧生存與發(fā)展的生命觀(guān)及理念被稱(chēng)為功利論。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
建構(gòu)人類(lèi)道德規(guī)范體系,以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類(lèi)自身的目的的是()
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。