主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開的兩個方面。（）

《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于（）

審美理想只是一種個人化的審美形式。（）

在文學(xué)接受的歷史上，作者和讀者的關(guān)系包括（）等多種形態(tài)。

《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認識性。（）

當(dāng)代社會的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費的領(lǐng)域，（）等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。

文學(xué)是時代政治的宣傳工具。（）

文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)指的是文學(xué)批評的（）

立普斯認為文學(xué)的主體是（）

陌生化是觀察生活和進行藝術(shù)創(chuàng)作的一種總體化原則。（）