在文學(xué)接受的歷史上，作者和讀者的關(guān)系包括（）等多種形態(tài)。

《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識(shí)性。（）

當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域，（）等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。

我國(guó)跨文化文學(xué)交流的基本原則是（）

“民族文學(xué)”概念建立在近代以來（）的基礎(chǔ)之上。

作家在創(chuàng)作的時(shí)候是處于一種無意識(shí)的支配下。（）

詩(shī)歌比小說更具有藝術(shù)真實(shí)性。（）

在西方文論史中，以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有（）

俄國(guó)形式主義認(rèn)為文學(xué)研究的焦點(diǎn)應(yīng)該在作品的形式上，包括（）

主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開的兩個(gè)方面。（）