在西方文論史中，以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有（）

人類早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對(duì)勞動(dòng)動(dòng)作、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)號(hào)子的摹仿。（）

審美理想是一種缺乏直觀形象的理性觀念。（）

當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域，（）等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。

主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是（）

材料來(lái)源于社會(huì)生活，具有生動(dòng)、豐富、相對(duì)粗糙的特點(diǎn)。（）

關(guān)于文學(xué)形象，對(duì)的說(shuō)法是（）

讀者文學(xué)接受的動(dòng)機(jī)包括（）

文學(xué)活動(dòng)的發(fā)展由經(jīng)濟(jì)因素最終決定，但會(huì)受到政治、道德、哲學(xué)等因素的直接影響。（）

《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于（）