A、悅耳悅目層次
B、悅心悅意層次
C、悅神悅志層次
D、悅己悅?cè)藢哟?/p>
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A、只是文學(xué)作品的接受者
B、也是文學(xué)作品的創(chuàng)造者
C、可以使文學(xué)作品豐富
D、可以在某種程度上轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者
E、絕對(duì)不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者
A、可以超越時(shí)代、民族、階級(jí)
B、不可以超越時(shí)代、民族、階級(jí)
C、取決于一部分人的選擇
D、取決于時(shí)代、民族、階級(jí)的集體選擇
A、無(wú)視角敘述
B、無(wú)焦點(diǎn)敘述
C、全知全能敘述
D、內(nèi)在式視角敘述
A、智力的風(fēng)格
B、想象的風(fēng)格
C、愉快的風(fēng)格
D、嚴(yán)峻的風(fēng)格
E、情感的風(fēng)格
A、真境
B、事境
C、靈境
D、物境
E、神境
最新試題
單一的歷史視點(diǎn)的強(qiáng)調(diào),不僅違背藝術(shù)規(guī)律,有時(shí)也會(huì)傷害人文精神。()
文學(xué)是時(shí)代政治的宣傳工具。()
審美理想只是一種個(gè)人化的審美形式。()
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事,因此不具有認(rèn)識(shí)性。()
關(guān)于文學(xué)形象,對(duì)的說(shuō)法是()
詩(shī)歌比小說(shuō)更具有藝術(shù)真實(shí)性。()
文學(xué)審美情感是一種()
在文學(xué)接受的歷史上,作者和讀者的關(guān)系包括()等多種形態(tài)。
在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中,文學(xué)的()幾乎是同步進(jìn)行的。
《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于()