A、最初的喜好更多地是沖動(dòng)
B、很多人容易先產(chǎn)生好惡情緒再尋找具體理由
C、人的好惡是無(wú)法被自身控制的
D、對(duì)于某種東西的愛(ài)好更多來(lái)源于自身的自主選擇
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A、五四時(shí)期
B、改革開(kāi)放時(shí)期
C、新生活運(yùn)動(dòng)時(shí)期
D、文革時(shí)期
A、極權(quán)制度
B、無(wú)政府狀態(tài)
C、共產(chǎn)主義
D、憲政制度
A、黨在反對(duì)“非典”危機(jī)的斗爭(zhēng)
B、當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理論
C、我國(guó)在新世紀(jì)和新階段的階段性特征
D、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情
A、公元前876年
B、公元前476年
C、公元476年
D、公元876年
A、斯特拉迪瓦里
B、瓜奈里
C、阿瑪?shù)?br />
D、帕格尼尼
最新試題
中國(guó)的陰歷與中國(guó)傳統(tǒng)思想契合。
()的循環(huán)導(dǎo)致了地球10萬(wàn)年左右的周期性冰期變化。
地球上()之間,是環(huán)境變遷最敏感的地帶。
萊布尼茨對(duì)于中國(guó)的文化主要集中于太極,其他了解不多。
以下正確描述中國(guó)家族主義的是()。
()是第一次農(nóng)業(yè)革命開(kāi)始之時(shí)。
在朔日,人的自身狀況會(huì)受到影響,是因?yàn)榇藭r(shí)地球處于月亮和太陽(yáng)之間,地球的引力發(fā)生較大改變。
根據(jù)辜正坤老師的觀點(diǎn),中華文化的存在時(shí)間大約為()。
()是日本“和魂漢才”的核心。
地理環(huán)境對(duì)文化生滅的影響不大,只會(huì)影響其發(fā)展方向和內(nèi)部細(xì)節(jié)等較為細(xì)小的方面。