A、庠
B、序
C、康
D、學(xué)
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A、1
B、2
C、3
D、6
A、譎諫
B、直諫
C、謾諫
D、不諫
A、明臺(tái)
B、衢室
C、天壇
D、諫鼓
A、《史記》
B、《周易》
C、《左傳》
D、《詩(shī)經(jīng)》
A、微子
B、箕子
C、比干
D、晏子
A、祭公諫穆王征犬戎
B、邵公諫厲王弭謗
C、魏征諫唐太宗十思疏
D、仲山父諫宣王立戲
A、盡忠和極諫
B、盡忠和止戈
C、大義和極諫
D、大義和止戈
A、張儀誑楚
B、晏子使楚
C、鄭子家告趙宣子
D、賓媚人入晉
A、晉侯以子喪不見客
B、晉侯以鄭喪不見客
C、晉侯以魯喪不見客
D、晉侯以母喪不見客
A、蔡國(guó)
B、鄭國(guó)
C、楚國(guó)
D、齊國(guó)
最新試題
《華陽(yáng)國(guó)志》載:“灌溉三郡,開稻田,于是蜀沃野千里,號(hào)為陸海,旱則引水浸潤(rùn),雨則杜塞水門?!薄逗忧份d:“于是關(guān)中為沃野,無(wú)兇年,秦以富強(qiáng),卒并諸侯。”以上史籍記載的兩大水利工程()。
有學(xué)者認(rèn)為,“從某種程度上說(shuō),天子即天下之大宗,諸侯即一國(guó)之大宗。同姓諸侯相當(dāng)于天子之小宗,異姓諸侯則通過婚姻,與天子維護(hù)甥舅之親,全國(guó)近似于一個(gè)大家庭”。這一觀點(diǎn)反映中國(guó)早期國(guó)家制度()。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有學(xué)派主張“上之所是必皆是,上之所非必皆非之”,逐級(jí)逐層統(tǒng)一思想是()。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,除儒、墨顯學(xué)之外,還有道、法、陰陽(yáng)等家,甚至一家之內(nèi)也不斷地再分化為小的宗派,如“儒分為八,墨離為三”。各家都抱著“以其學(xué)易天下”的宗旨,各國(guó)君主對(duì)各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映的是()。
先秦某思想家曾說(shuō):“物固有所然,物固有所可。無(wú)物不然,無(wú)物不可?!痹撍枷爰沂牵ǎ?。
秦統(tǒng)一后,全國(guó)“文字異形”,秦始皇指定官員進(jìn)行整理,“罷其不與秦文合者”,統(tǒng)一了文字。下列對(duì)此舉措評(píng)價(jià)不合理的是()。
約公元前2070年禹建立夏王朝,標(biāo)志著()。
發(fā)掘的婦好(殷商王后)墓,是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬,出土了卜甲、玉蠶、各類兵器等千余件隨葬器物。下列有關(guān)說(shuō)法正確的是()。
辭賦“江分內(nèi)外,騰翔魚貫;離堆鎖峽,寶瓶攸關(guān)”贊譽(yù)的工程是()。
西周王朝通過對(duì)四土、四國(guó)之地的大批封建以及武力征服,從而使得西周王朝緊密地聯(lián)為一體,一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下。其敘述分封制的()。