A、關(guān)心國家和群體的積極進(jìn)取精神
B、執(zhí)著理想關(guān)注現(xiàn)實(shí)的憂患意識(shí)
C、堅(jiān)持實(shí)踐無怨無悔的獨(dú)立節(jié)操
D、摒棄國家意識(shí)來傳播政治主張
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A、林則徐
B、子思
C、子路
D、子產(chǎn)
A、周成王
B、周公旦
C、周武王
D、周文王
A、子貢
B、子思
C、子路
D、子由
A、晉國和齊國
B、齊國和楚國
C、秦國和晉國
D、晉國和楚國
A、禁止殘暴
B、消弭戰(zhàn)爭(zhēng)
C、兵燹殺戮
D、安定事功
A、晉國和魯國
B、晉國和楚國
C、齊國和魯國
D、齊國和楚國
A、允當(dāng)則歸
B、知難而退
C、有德不可敵
D、詭道詐計(jì)
A、晉國
B、秦國
C、齊國
D、魯國
A、衛(wèi)武公
B、衛(wèi)懿公
C、衛(wèi)莊公
D、衛(wèi)靈公
A、諸侯之一
B、諸侯之末
C、諸侯之長(zhǎng)
D、諸侯之主
最新試題
春秋戰(zhàn)國時(shí)期,有學(xué)派主張“上之所是必皆是,上之所非必皆非之”,逐級(jí)逐層統(tǒng)一思想是()。
史學(xué)家呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》中提到:“道家之學(xué),實(shí)為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用,道家則總攬其全,諸家皆其用,而道家則其體?!庇茖W(xué)家李約瑟說“中國文化就像一棵參天大樹,而這棵參天大樹的根在道家?!眱烧邔?duì)道家思想高度肯定的主要依據(jù)是道家()。
戰(zhàn)國諸子爭(zhēng)鳴時(shí),各流派都聲稱自己的智慧包羅萬象,認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手那只是部分真理?!澳颖斡谟枚恢摹薄ⅰ吧曜颖斡趧?shì)而不知知”、“莊子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持這一觀點(diǎn)的人應(yīng)是()。
《國語?魯語上》載:“昔烈山氏(烈山:其意為放火燒荒)之有天下也,其子曰柱(柱:意為‘尖頭木棒’),能殖百谷百蔬?!辈牧峡梢宰糇C()。
大禹建立了中國第一個(gè)王朝夏朝,我們了解它的歷史的第一手資料是()。
商鞅變法內(nèi)容中,使秦國“富起來”的是()。
先秦著作《山海經(jīng)》記載:“后稷(后稷是古代周族始祖)是播百谷。稷之孫曰叔均,是始作牛耕?!睆目脊虐l(fā)現(xiàn)來看,在河南、山西、江蘇、浙江、上海、廣西、內(nèi)蒙古、吉林等省區(qū)市出土了商周時(shí)期的石犁。這說明()。
戰(zhàn)國時(shí)期,秦國出現(xiàn)了一種朝著更加周密的中央統(tǒng)治制度和機(jī)構(gòu)發(fā)展的趨勢(shì),官員擔(dān)任的職務(wù)日益職業(yè)化和專業(yè)化。這反映出()。
西周王朝通過對(duì)四土、四國之地的大批封建以及武力征服,從而使得西周王朝緊密地聯(lián)為一體,一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下。其敘述分封制的()。
春秋時(shí)期,管仲在齊國推行糧食“準(zhǔn)平”政策,即在市場(chǎng)糧價(jià)低迷時(shí),由政府收購囤積;當(dāng)市場(chǎng)上糧價(jià)奇高時(shí),政府則將囤積的糧食平價(jià)拋出。這一做法()。