A.更加知道了道德性命的學(xué)說(shuō)
B.逐漸懂得了道德性命的學(xué)說(shuō)
C.增加了道德性命學(xué)說(shuō)的理論
D.有益于理解道德性命的學(xué)說(shuō)
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A.宋建得這種病,是由于喜好持舉重物
B.宋建的病得之于性格穩(wěn)重
C.宋建得到它,顯得矜持莊重
D.宋建得到它,是由于喜好持舉重物
A.替換
B.增補(bǔ)
C.刪削
D.調(diào)整
A.成為國(guó)醫(yī)不稱(chēng)道的人
B.被國(guó)醫(yī)不稱(chēng)道
C.是國(guó)醫(yī)不稱(chēng)道的人
D.被國(guó)醫(yī)不稱(chēng)道的人
A.是技藝中難以精通的
B.技藝難以精通
C.是難以精通的技藝
D.是藝術(shù)才能中難以精通的技藝
A.每到傍晚,我腰脊痛,不能浸水,到現(xiàn)在還不能痊愈。
B.每到傍晚,我腰脊痛,不能小便,到現(xiàn)在還沒(méi)有痊愈。
C.當(dāng)天傍晚,我腰脊痛,不能溺水,到現(xiàn)在還沒(méi)有痊愈。
D.當(dāng)天傍晚,我腰脊痛,不能小便,到現(xiàn)在還沒(méi)有痊愈。
最新試題
事母夫人也,時(shí)其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。
文字昭晰,義理環(huán)周,一以參詳,群疑冰釋。
醫(yī)經(jīng)者,原人血脈、經(jīng)絡(luò)、骨髓、陰陽(yáng)、表里,以起百病之本。
公曰:“何如?”曰:“不食新矣”。
下列句子中“是”的用法、意思都相同的是()
至齊之得,猶磁石取鐵,以物相使。
“普依準(zhǔn)佗治,多所全濟(jì)”在句式上屬于()
翻譯:沛相陳珪舉孝廉,太尉黃琬辟,皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù),時(shí)人以為年且百歲,而貌有壯容。又精方藥,其療疾,合湯不過(guò)數(shù)種,心解分劑,不復(fù)稱(chēng)量,煮熟便飲,語(yǔ)其節(jié)度,舍去,輒愈。
守瞋恚既甚,吐黑血數(shù)升而死。
神僊者,所以保性命之真,而游求于其外者也。