A.重加芟訂,存其可濟(jì)于世者
B.天下之病孰有多于溫病者乎
C.方書(shū)始于仲景
D.雖列溫病于傷寒之外
E.將見(jiàn)擇于圣人矣
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A.所謂溫者,寒中之溫,以其書(shū)本論傷寒也
B.父以授子,師以傳弟
C.推而行之,以治六氣可也
D.以闕如為恥,不能舉一反三
E.抗志以希古人
A.完
B.過(guò)
C.通"以"
D.通"矣"
E.停止
A.到……去
B.像
C.詞尾
D.奈
E.如何
A.羨慕
B.仰慕
C.仿效
D.勝過(guò)
E.學(xué)習(xí)
A."達(dá)內(nèi)外,定方劑,十全無(wú)失者乎"中"全"
B."存其可濟(jì)于世者,部居別白,都成一編"中"都"
C."胥能識(shí)證、知脈、辨藥,通其元妙者乎"中"胥"
D."此圣賢所以精思極論盡其理也"中"盡"
E."有得,輒鈔撮忘倦"中的"輒"
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事母夫人也,時(shí)其節(jié)宣以忠養(yǎng)之。
因五藏之輸,乃割皮解肌,訣脈結(jié)筋。
遂漁獵群書(shū),搜羅百氏。
辟如滴水之器,必上竅通而后下竅之水出焉。
下列詞語(yǔ)充當(dāng)狀語(yǔ)的是()
翻譯:沛相陳珪舉孝廉,太尉黃琬辟,皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù),時(shí)人以為年且百歲,而貌有壯容。又精方藥,其療疾,合湯不過(guò)數(shù)種,心解分劑,不復(fù)稱量,煮熟便飲,語(yǔ)其節(jié)度,舍去,輒愈。
翻譯:予窺其人,睟然貌也,癯然身也,津津然譚議也,真北斗以南第一人。解其裝,無(wú)長(zhǎng)物,有《本草綱目》數(shù)十卷。
公曰:“何如?”曰:“不食新矣”。
即如佗言,立吐虵一枚。
“普依準(zhǔn)佗治,多所全濟(jì)”在句式上屬于()