A.核心在于無為
B.重視規(guī)則和秩序
C.熱衷于復(fù)古路徑
D.強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然
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A.漢初郡國并行實(shí)施的合理性
B.文化差異決定漢初王國的設(shè)置
C.漢高祖錯誤吸收秦亡的教訓(xùn)
D.秦朝滅亡原因是未實(shí)行封國制
A.推行重農(nóng)抑商政策
B.強(qiáng)化基層社會控制
C.提高行政效率
D.抑制土地兼并
A.馭民工具
B.人民理性
C.以德治民
D.君民共治
A.要求對人性進(jìn)行遏制
B.強(qiáng)調(diào)法治立足于民本
C.倡導(dǎo)仁政和法治兼顧
D.認(rèn)識到法治的重要性
A.儒家倫理與歷朝法律地位同等
B.儒家經(jīng)典對君主有制約作用
C.《周禮》成為封建統(tǒng)治基本思想
D.《春秋》是君主必學(xué)圣賢之書
A.商業(yè)的發(fā)展?fàn)帄Z了農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的勞動力
B.重農(nóng)抑商的措施自漢武帝時開始實(shí)施
C.漢初人口的迅速增長導(dǎo)致了糧食危機(jī)
D.漢初政府的積極努力使人口大幅增加
A.專制皇權(quán)遭到嚴(yán)重削弱
B.太學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感
C.“天人感應(yīng)”體系被破壞
D.大批讀書人被政治斗爭所利用
A.地方官員肩負(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展責(zé)任
B.賦稅沉重使百姓生活困難
C.國家重視對地方經(jīng)濟(jì)的管理
D.普遍實(shí)行封建土地私有制
A.反映了社會結(jié)構(gòu)的逐漸轉(zhuǎn)型
B.推動了土地國有制度的發(fā)展
C.起源于兵家思想的廣泛傳播
D.體現(xiàn)了世卿世祿制度的廢除
A.世卿世祿已經(jīng)廢除
B.官僚制度日益成熟
C.君主集權(quán)漸成趨勢
D.尊卑等級得到強(qiáng)化
最新試題
“即依守禮樂文化傳統(tǒng),又創(chuàng)發(fā)新知(如其‘仁’學(xué)),更將此二者熔為一爐,建構(gòu)起博大精深的思想體系。”材料反映的思想派別是()。
戰(zhàn)國時期,除儒、墨顯學(xué)之外,還有道、法、陰陽等家,甚至一家之內(nèi)也不斷地再分化為小的宗派,如“儒分為八,墨離為三”。各家都抱著“以其學(xué)易天下”的宗旨,各國君主對各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映的是()。
2019年1月,陜西劉家洼遺址對外發(fā)布的考古成果中,有刻“芮公”等字樣的青銅器。根據(jù)考古推知,劉家洼是春秋時期封國芮國的都邑。由此可以得知()。
在西漢,刺史每年8月“巡行所部郡國”,郡守“常以春行所主縣”,“秋冬遣無害使”審察案情,至于臨時突擊督察,大多發(fā)生于突發(fā)的案情或農(nóng)民起義。如武帝時派繡衣御史去鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義,派遣司隸校尉“捕巫蠱,督大奸猾”。這說明西漢時期()。
漢代的三公九卿設(shè)在宮外,這些官員覲見皇帝的朝儀十分煩瑣,向皇帝提供信息比較緩慢,皇帝便將處理機(jī)要事務(wù)的責(zé)任轉(zhuǎn)移到內(nèi)廷,逐漸形成中朝。據(jù)此可知,設(shè)置中朝有利于()。
先秦著作《山海經(jīng)》記載:“后稷(后稷是古代周族始祖)是播百谷。稷之孫曰叔均,是始作牛耕?!睆目脊虐l(fā)現(xiàn)來看,在河南、山西、江蘇、浙江、上海、廣西、內(nèi)蒙古、吉林等省區(qū)市出土了商周時期的石犁。這說明()。
先秦某思想家曾說:“物固有所然,物固有所可。無物不然,無物不可。”該思想家是()。
甲骨文的“法”字,由去、水、鹿三部分構(gòu)成,“法”字最早來源于母鹿產(chǎn)仔季節(jié)動物遷徙的啟發(fā)。由此可以推斷“法”字最早的本質(zhì)內(nèi)涵是()。
《說苑·政理》中說:“為國之道,食有勞而祿有功,使有能而賞必行、罰必當(dāng)?!迸c這一說法相一致的思想家是()。
商周時期,士是貴族的最低階層,有一定數(shù)量的“食田”,能文能武,生活無憂。春秋戰(zhàn)國之際,士發(fā)生分化,或成為傳授知識的教師,或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮人,或發(fā)展為新興地主。士階層的分化()。