A、準(zhǔn)備階段
B、構(gòu)思階段
C、物化階段
D、感知階段
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、標(biāo)準(zhǔn)解是利用物質(zhì)—場模型分析方法解決發(fā)明問題的一個工具
B、阿利赫舒列爾認(rèn)為,發(fā)明創(chuàng)新是有規(guī)律可循的,發(fā)明問題的解也是如此
C、阿利赫舒列爾等提出了76種標(biāo)準(zhǔn)解
D、阿利赫舒列爾等將提出的標(biāo)準(zhǔn)解歸納為五類
A、一個子系統(tǒng)中引入一種有用性能后,導(dǎo)致另一個子系統(tǒng)產(chǎn)生一種有害性能
B、一個子系統(tǒng)中引入一種有用性能后,增強(qiáng)了已存在的有害性能
C、一種有害性能導(dǎo)致另一個子系統(tǒng)有用性能的變化
D、有用性能的增強(qiáng)或有害性能的降低使另一個子系統(tǒng)或系統(tǒng)變得更加復(fù)雜
A、汽車?yán)锏淖詣映錃獯湾仩t減壓栓和化學(xué)反應(yīng)器
B、用慢餐去代替快餐
C、在大衰退時期實(shí)行擴(kuò)張而不是壓縮
D、張貼緊急情況的指示
A、局部質(zhì)量原理
B、抽取原理
C、增加不對稱性原理
D、組合原理
A、氣壓和液壓結(jié)構(gòu)原理
B、柔性殼體或薄膜原理
C、顏色改變原理
D、多孔材料原理
最新試題
組合既可以是()也可以是()。在自然界和人類社會中,組合現(xiàn)象非常普遍。
人類社會發(fā)展進(jìn)步的歷史就是一部不斷創(chuàng)新的歷史。導(dǎo)致人類社會和經(jīng)濟(jì)時代演變的根本動力是人類的()。
中華民族是一個富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的民族,在過去的歷史長河中,我們的先人們始終保持著一種生生不息的偉大()和強(qiáng)大的(),從而使中國古代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終走在世界的前列。
國家創(chuàng)新體系就選擇了以企業(yè)創(chuàng)新為(),知識創(chuàng)新為(),理論創(chuàng)新為(),制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新為()的創(chuàng)新框架。
靈感出現(xiàn)最多的領(lǐng)域是在創(chuàng)新思維活動中,它是一種最佳創(chuàng)造能力,是創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)造性想像能力和記憶能力巧妙的融合,是人的()、新觀念、()和()的助產(chǎn)婆。
專業(yè)技術(shù)人員了解和掌握一些常用的創(chuàng)造方法,可以在創(chuàng)新活動中()、降低嘗試的錯誤率和()。
書本知識對人類所起的積極作用確實(shí)是巨大的。但書本知識具有滯后性,書本型思維定式是指人對書本知識的完全認(rèn)同與盲從。知識只有()、只有和具體的實(shí)際緊密結(jié)合起來,才能成為創(chuàng)新實(shí)踐的有效行動的指導(dǎo)。
產(chǎn)品創(chuàng)新的內(nèi)容是非常廣泛的,其過程也有著嚴(yán)格的規(guī)范。其中既涉及新產(chǎn)品的()、功能、()、使用方式的創(chuàng)新,又涉及與產(chǎn)品創(chuàng)新有關(guān)的科學(xué)研究、工藝設(shè)備、原材料及零部件的開發(fā),還涉及新產(chǎn)品銷售中的商標(biāo)、()、銷售渠道和技術(shù)服務(wù)等方面的創(chuàng)新。
附加組合是指以某一特定的對象為主體,增添新的附件性對象,從而使新的物品()的組合方法。
技術(shù)系統(tǒng)的進(jìn)化法則包括()等。