唐代張懷瓘是第一個(gè)用“逸品”概念來(lái)品評(píng)藝術(shù)的。

《歷代名畫記》雖然在開篇仍然強(qiáng)調(diào)“成教化、助人倫”，但實(shí)際是否定繪畫的教化功能的。

石濤提出了（）概念，源出于太古無(wú)法、太樸不散思想，就是世界本為混沌一片，所有的法皆出于無(wú)法。

不同的描法適用于表達(dá)不同衣服的質(zhì)感、不同人物性格身份。

下面詩(shī)（）表現(xiàn)了書畫學(xué)習(xí)須融會(huì)貫通的觀點(diǎn)。

《宣和畫譜》中，列入“道釋門”的畫家有（）。

趙孟頫繪畫理論中，對(duì)“古意”的追求有明確的針對(duì)性和指向性，對(duì)于人物畫來(lái)說，“古意”之古在宋。

（）體現(xiàn)了北宋郭熙、郭思父子二人的共同的山水畫創(chuàng)作思想。

朱景玄《唐朝名畫錄》中所列神妙能三品畫家，都是以“常法”“本法”作畫的職業(yè)畫家。

以郭熙為代表的北宋中期山水畫的發(fā)展，與神宗皇帝對(duì)李成平遠(yuǎn)之景的推崇和喜愛關(guān)系密切。