A.漢初郡國并行實(shí)施的合理性
B.文化差異決定漢初王國的設(shè)置
C.漢高祖錯(cuò)誤吸收秦亡的教訓(xùn)
D.秦朝滅亡原因是未實(shí)行封國制
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A.推行重農(nóng)抑商政策
B.強(qiáng)化基層社會(huì)控制
C.提高行政效率
D.抑制土地兼并
A.馭民工具
B.人民理性
C.以德治民
D.君民共治
A.要求對(duì)人性進(jìn)行遏制
B.強(qiáng)調(diào)法治立足于民本
C.倡導(dǎo)仁政和法治兼顧
D.認(rèn)識(shí)到法治的重要性
A.儒家倫理與歷朝法律地位同等
B.儒家經(jīng)典對(duì)君主有制約作用
C.《周禮》成為封建統(tǒng)治基本思想
D.《春秋》是君主必學(xué)圣賢之書
A.商業(yè)的發(fā)展?fàn)帄Z了農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的勞動(dòng)力
B.重農(nóng)抑商的措施自漢武帝時(shí)開始實(shí)施
C.漢初人口的迅速增長導(dǎo)致了糧食危機(jī)
D.漢初政府的積極努力使人口大幅增加
A.專制皇權(quán)遭到嚴(yán)重削弱
B.太學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感
C.“天人感應(yīng)”體系被破壞
D.大批讀書人被政治斗爭所利用
A.地方官員肩負(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展責(zé)任
B.賦稅沉重使百姓生活困難
C.國家重視對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的管理
D.普遍實(shí)行封建土地私有制
A.反映了社會(huì)結(jié)構(gòu)的逐漸轉(zhuǎn)型
B.推動(dòng)了土地國有制度的發(fā)展
C.起源于兵家思想的廣泛傳播
D.體現(xiàn)了世卿世祿制度的廢除
A.世卿世祿已經(jīng)廢除
B.官僚制度日益成熟
C.君主集權(quán)漸成趨勢
D.尊卑等級(jí)得到強(qiáng)化
A.說明官吏選拔制度不完善
B.暴露了漢初分封諸侯的弊端
C.本質(zhì)上是君主專制的產(chǎn)物
D.反映了家天下觀念根深蒂固
最新試題
秦統(tǒng)一后,全國“文字異形”,秦始皇指定官員進(jìn)行整理,“罷其不與秦文合者”,統(tǒng)一了文字。下列對(duì)此舉措評(píng)價(jià)不合理的是()。
戰(zhàn)國時(shí)期,除儒、墨顯學(xué)之外,還有道、法、陰陽等家,甚至一家之內(nèi)也不斷地再分化為小的宗派,如“儒分為八,墨離為三”。各家都抱著“以其學(xué)易天下”的宗旨,各國君主對(duì)各家也是“兼而禮之”。上述現(xiàn)象反映的是()。
“七月亨葵及菽。八月剝棗,十月獲稻?!旁轮銎?,十月納禾稼。黍稷重穆,禾麻菽麥。”這首詩歌反映了()。
史學(xué)家呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》中提到:“道家之學(xué),實(shí)為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用,道家則總攬其全,諸家皆其用,而道家則其體?!庇茖W(xué)家李約瑟說“中國文化就像一棵參天大樹,而這棵參天大樹的根在道家?!眱烧邔?duì)道家思想高度肯定的主要依據(jù)是道家()。
戰(zhàn)國時(shí)期,秦國出現(xiàn)了一種朝著更加周密的中央統(tǒng)治制度和機(jī)構(gòu)發(fā)展的趨勢,官員擔(dān)任的職務(wù)日益職業(yè)化和專業(yè)化。這反映出()。
周武王滅商之后,將王畿之地分為邙、墉、衛(wèi)三地,封商紂王子武庚于殷地(河南安陽),稱邙國。此舉主要目的是()。
戰(zhàn)國諸子爭鳴時(shí),各流派都聲稱自己的智慧包羅萬象,認(rèn)為競爭對(duì)手那只是部分真理?!澳颖斡谟枚恢摹薄ⅰ吧曜颖斡趧荻恢?、“莊子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持這一觀點(diǎn)的人應(yīng)是()。
甲骨文的“法”字,由去、水、鹿三部分構(gòu)成,“法”字最早來源于母鹿產(chǎn)仔季節(jié)動(dòng)物遷徙的啟發(fā)。由此可以推斷“法”字最早的本質(zhì)內(nèi)涵是()。
人們用“春秋戰(zhàn)國亂悠悠”來形容當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。導(dǎo)致此歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的制度根源是()。
發(fā)掘的婦好(殷商王后)墓,是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬,出土了卜甲、玉蠶、各類兵器等千余件隨葬器物。下列有關(guān)說法正確的是()。