A.聽(tīng)書(shū)傳統(tǒng)在我國(guó)由來(lái)已久，宋元民間藝人的說(shuō)書(shū)就是一種聽(tīng)書(shū)形式
B.“聽(tīng)書(shū)”模式使人們?cè)跀?shù)字化聽(tīng)覺(jué)空間中即刻產(chǎn)生一種“在場(chǎng)”的幻覺(jué)
C.聲音本身的可塑的感情屬性使不同聲音的傳遞給了讀者更為豐富的感覺(jué)
D.有聲書(shū)是電子時(shí)代的產(chǎn)物，它以語(yǔ)言的方式呈現(xiàn)
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A.文學(xué)思潮是由鮮明個(gè)人特色的作品而引起的潮流
B.新思潮的出現(xiàn)是文學(xué)自身發(fā)展的需要和運(yùn)動(dòng)的結(jié)果
C.文學(xué)思潮與時(shí)代和社會(huì)無(wú)關(guān)
D.文學(xué)思潮只是作者和作品的變化
A.文學(xué)流派和文學(xué)思潮常常出現(xiàn)交疊，指稱多有混同現(xiàn)象
B.現(xiàn)代主義思潮被稱作現(xiàn)代派
C.從總體上講，文學(xué)流派強(qiáng)調(diào)的是作品的集合
D.文學(xué)流派和文學(xué)思潮都是通過(guò)作品和作家而產(chǎn)生影響力
A.白話
B.長(zhǎng)篇
C.中篇
D.短篇
A.注重創(chuàng)造典型
B.崇尚想象
C.常用象征與神話
D.主張回歸自然
A.邁克爾·喬伊斯
B.雪莉·艾力斯
C.特雷西·基德?tīng)?br/>D.杜魯門(mén)·卡波特
最新試題
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是（）
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括（）
敘述者一般分為（）和（）。
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
象征型文學(xué)描寫(xiě)客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫(xiě)的可見(jiàn)于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）