A.《三國(guó)志》
B.《資治通鑒》
C.《后漢書》
D.《四庫(kù)全書》
E.《漢書》
F.《史記》
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A.船山先生
B.梨洲先生
C.亭林先生
D.潛孝先生
A.此皆可使還至而有效者也。還:xuán
B.自非大亡道之世者。亡:wú
C.如以湯止沸,抱薪救火。湯:tāng
D.不以教化堤防之。堤:tí
A.管仲之器小哉。
B.桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁!如其仁。
C.管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。
D.管仲以其君霸,晏子以其君顯。
A.《周易》
B.《連山》
C.《歸藏》
D.《易經(jīng)》
A.功成身退
B.金玉滿堂
C.大器晚成
D.天長(zhǎng)地久
最新試題
班固生活在以下哪位帝王執(zhí)政的時(shí)期?()
據(jù)記載,誰(shuí)曾帶著樂(lè)隊(duì)到西方各國(guó)去旅行,并進(jìn)行音樂(lè)交流?()
“貧而樂(lè),富而好禮”,是指因?yàn)樨毨Ф鞓?lè),因?yàn)楦毁F而好禮。
史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法:“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載,這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史()。
“家國(guó)一體”觀念,其淵源可追溯至西周時(shí)期,具體指()。
“四家詩(shī)”中,最終流傳下來(lái)的是哪一家?()
在《易傳》中,“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系,成為古人追求天人合一,實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。
儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。
荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法,需要在思索孰察后進(jìn)行。
《漢書》記載的歷史,以什么朝代為主?()