A.在文學(xué)本質(zhì)問(wèn)題上，表現(xiàn)說(shuō)不是突出被摹仿世界的決定作用，而是突出作者的決定作用
B.在文學(xué)批評(píng)問(wèn)題上，表現(xiàn)說(shuō)更強(qiáng)調(diào)作者對(duì)作品意義的創(chuàng)造作用
C.在文學(xué)創(chuàng)作問(wèn)題上，表現(xiàn)說(shuō)不是強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作對(duì)客觀規(guī)律的遵循，而是突出文學(xué)創(chuàng)作中“天才”的巨大作用
D.在作品的表現(xiàn)上，表現(xiàn)說(shuō)注重寫(xiě)實(shí)而摹仿說(shuō)注重寫(xiě)意
E.在作品的體裁上，表現(xiàn)說(shuō)擅長(zhǎng)敘事類，摹仿說(shuō)擅長(zhǎng)抒情類
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A.理論性精神活動(dòng)
B.宗教性精神活動(dòng)
C.倫理性精神活動(dòng)
D.審美性精神活動(dòng)
E.物質(zhì)性實(shí)踐活動(dòng)
A.突發(fā)性
B.持久性
C.創(chuàng)新性
D.預(yù)知性
E.偶然性
A.內(nèi)指性
B.音樂(lè)性
C.陌生化
D.潛臺(tái)詞
E.動(dòng)作性
A.回憶與沉思
B.想象與聯(lián)想
C.靈感與直覺(jué)
D.理智與情感
E.意識(shí)與無(wú)意識(shí)
A.靈感是長(zhǎng)久思索后的頓悟，直覺(jué)是從整體上對(duì)事物的突兀判斷
B.靈感發(fā)生在久思不得其解后，直覺(jué)發(fā)生在第一次碰頭時(shí)
C.靈感是獲取成熟的答案，而直覺(jué)則是得到推測(cè)性的洞察
D.靈感的發(fā)生是可以預(yù)期的，而直覺(jué)卻具有突發(fā)性
E.靈感是對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)，而直覺(jué)是感性認(rèn)識(shí)
最新試題
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
就情與景的關(guān)系來(lái)看，杜甫的《登高》屬于情中見(jiàn)景類型。（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣，可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）