A.上四下三
B.上三下四
C.上二下五
D.上五下二
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A.語言美
B.音樂美
C.建筑美
D.聲音節(jié)奏
A.表現(xiàn)論極為相似
B.移情論極為相似
C.客觀說非常一致
D.活物論非常相似
A.黃河之水是天上下的雨匯集而成
B.真摯的感情可以把虛幻的提升為真實(shí)的
C.詩可以采用夸張手法
D.黃河之水是一種象征意象
A.《禮記·樂記》
B.《文心雕龍》
C.《詩品》
D.《論語》
A.形象
B.場景
C.畫面
D.動作
最新試題
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠,不能動人”的情感命題。()
“情不知其所起,一往而深,生者可以死,死者可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()
文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史分別具有不同的研究對象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。()
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的()文學(xué)思潮,雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
對王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
文學(xué)風(fēng)格是文體的最高()