A.《傷寒雜病論》
B.《外科正宗》
C.《備急千金要方》
D.《醫(yī)家十戒》
E.以上都不是
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A.根據(jù)療效標(biāo)準(zhǔn)和原則,對(duì)生命科學(xué)內(nèi)的人類(lèi)行為進(jìn)行系統(tǒng)研究的科學(xué)
B.根據(jù)醫(yī)學(xué)價(jià)值和原則,對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)內(nèi)的有關(guān)生命問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)研究的科學(xué)
C.根據(jù)社會(huì)價(jià)值和原則,對(duì)生命領(lǐng)域內(nèi)的人類(lèi)行為進(jìn)行系統(tǒng)研究的科學(xué)
D.根據(jù)道德價(jià)值和原則,對(duì)生命科學(xué)和衛(wèi)生保健領(lǐng)域內(nèi)的人類(lèi)行為進(jìn)行系統(tǒng)研究的科學(xué)
E.根據(jù)道德價(jià)值和原則,對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)內(nèi)的有關(guān)生命問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)研究的科學(xué)
A.赫爾辛基宣言
B.邁蒙尼提斯禱文
C.希波克拉底誓言
D.妙文集
E.胡弗蘭德十二箴言
A.不斷學(xué)習(xí),提高醫(yī)療技術(shù)
B.不斷學(xué)習(xí),對(duì)患者要一心赴救
C.不斷學(xué)習(xí),對(duì)患者要普同一等
D.不斷學(xué)習(xí),有高尚的醫(yī)德
E.不斷學(xué)習(xí),仁愛(ài)救人
A.仁愛(ài)救人,赤誠(chéng)濟(jì)世的行醫(yī)宗旨
B.不圖名利,清廉正直的道德品質(zhì)
C.探索研究,大膽創(chuàng)新的敬業(yè)精神
D.普同-等,一心赴救的服務(wù)態(tài)度
E.注重自律,忠于醫(yī)業(yè)的獻(xiàn)身精神
A.《日內(nèi)瓦宣言》
B.《希波克拉底誓言》
C.《邁蒙尼提斯禱文》
D.《醫(yī)德十二箴》
E.《醫(yī)德守則》
最新試題
提出征四失論和疏五過(guò)論的著作是()。
白求恩醫(yī)德境界的最佳概括是()
在上述著作中哪一本被美國(guó)的《生命倫理學(xué)百科全書(shū)》第一版的附錄(第四卷)收錄,被認(rèn)為是世界上較早的醫(yī)德法典()在上述著作中哪一本于1932年6月出版,成為我國(guó)第一部較系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)專(zhuān)著()
1948年世界醫(yī)學(xué)會(huì)頒布了全世界醫(yī)務(wù)人員道德行為準(zhǔn)則,它的基礎(chǔ)是()。
生命倫理學(xué)的含義是()。
下列中國(guó)古代醫(yī)德思想中不包括()。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)發(fā)展到生命倫理學(xué)階段,其理論基礎(chǔ)的核心是()
孫思邈主張醫(yī)家必須具備“精”,是指()
以上名言為蓋侖所述的是()以上名言孫思邈所述的是()
“夫醫(yī)者,非仁愛(ài)之士不可托也,非聰明達(dá)理不可任也,非廉潔淳良不可信也。”是說(shuō)我國(guó)古代醫(yī)生擇徒甚嚴(yán),此話出自()“凡大醫(yī)者,必當(dāng)安神定志,無(wú)欲無(wú)求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦”出自()