下列體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的成語(yǔ)典故有()
①唇亡齒寒
②城門(mén)失火,殃及池魚(yú)
③螳螂捕蟬,黃雀在后
④刻舟求劍
A.①②④
B.①③④
C.①②③
D.②③④
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A、巧婦難為無(wú)米之炊
B、沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)
C、謀事在人,成事在天
D、不怕做不到,只怕想不到
A、否認(rèn)了世界是物質(zhì)的
B、否認(rèn)了物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)的
C、否認(rèn)了物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
D、否認(rèn)了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性
A.物質(zhì)的客觀性
B.意識(shí)的能動(dòng)性
C.事物的規(guī)律性
D.實(shí)踐的歷史性
最新試題
智慧農(nóng)機(jī)田間走,“耕?!鞭D(zhuǎn)身變“鐵?!保r(nóng)藥噴灑“無(wú)人機(jī)”,作物生長(zhǎng)“云”監(jiān)控……智慧農(nóng)業(yè)將現(xiàn)代信息技術(shù)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理和服務(wù)融合,為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)提質(zhì)增效提供了現(xiàn)代化解決方案。從唯物史觀來(lái)看,智慧農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)說(shuō)明()。
隨著生活水平的提升,外出旅游成為潮流。某市旅游局根據(jù)這一變化,充分利用當(dāng)?shù)赜凭玫臍v史人文資源和溫泉、海岸線(xiàn)、森林等豐富的自然資源,努力打造精品旅游線(xiàn)路。該旅游局的做法體現(xiàn)了()。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,出現(xiàn)了無(wú)人駕駛、無(wú)人超市、無(wú)人工廠…這些新事物給人們帶來(lái)便利的同時(shí),也帶來(lái)了一些新的問(wèn)題。例如,無(wú)人駕駛出車(chē)禍的責(zé)任劃分問(wèn)題,需要國(guó)家完善相關(guān)法律法規(guī),這說(shuō)明()。
下列成語(yǔ)、俗語(yǔ)中能夠體現(xiàn)部分對(duì)整體的影響的是()
“有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,前后相隨,音聲相和?!边@句話(huà)出自中國(guó)古代哪位哲學(xué)家?()
下列哪一項(xiàng)描述不屬于矛盾普遍性?()
北京申辦冬奧會(huì)成功后,“水立方”創(chuàng)造性地提出“水冰轉(zhuǎn)換”和“冰水雙輪驅(qū)動(dòng)”方案,通過(guò)建設(shè)核心由制冰、除濕、空調(diào)、體育照明和控制等系統(tǒng)組成的可移動(dòng)、可轉(zhuǎn)換的冰場(chǎng),成為世界首例在泳池內(nèi)搭建冰壺賽道的冬奧場(chǎng)館。水上項(xiàng)目場(chǎng)館成功轉(zhuǎn)變?yōu)楸享?xiàng)目場(chǎng)館說(shuō)明()
近年來(lái),黨和國(guó)家及各地出臺(tái)青年返鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)扶持政策,吸引了越來(lái)越多有想法、有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p人回到鄉(xiāng)村。他們中的一些人在大學(xué)畢業(yè)后回到自己的家鄉(xiāng)開(kāi)民宿,搞現(xiàn)代養(yǎng)殖種植,做農(nóng)產(chǎn)品電商,成為非遺傳承人……用實(shí)際行動(dòng)帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們走向富裕,為鄉(xiāng)村振興添磚加瓦,收獲了滿(mǎn)滿(mǎn)的成就感。這對(duì)我們當(dāng)代青年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示是()①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定高度的社會(huì)平臺(tái)②在奉獻(xiàn)社會(huì)中彰顯自己的人生價(jià)值③人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值④社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提
馬克思主義必須中國(guó)化時(shí)代化才能落地生根、深入人心。這本質(zhì)上體現(xiàn)的是()
在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史舞臺(tái)上,人民永遠(yuǎn)是這偉大史劇中當(dāng)之無(wú)愧的主角。這表明()。