韓愈、柳宗元理論主張的核心是“（）”說(shuō)。

《三戒》是指柳宗元的《永某氏之鼠》、（）、《黔之驢》。

魏晉南北朝文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)異常繁榮，出現(xiàn)了魏曹丕《典論·論文》、晉陸機(jī)（）、梁劉勰《文心雕龍》、梁鍾嶸（）等論著以及蕭統(tǒng)的《文選》、陳徐陵的（）等文學(xué)總集。

劉勰《文心雕龍·才略》比較曹丕與曹植說(shuō)：“文帝以（），思王以（）。”

司空?qǐng)D的詩(shī)論著作為（），主要提出“象外之象”、“韻外之致”等理論，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的意境美。

成語(yǔ)“黔驢之技”、“龐然大物”出自柳宗元的寓言文（）。

舉例說(shuō)明唐代在當(dāng)時(shí)中外經(jīng)濟(jì)、文化交流中的橋梁、中心地位。

試析五代十國(guó)時(shí)期的歷史地位。

在貞觀詩(shī)壇的后期，出現(xiàn)的由上官儀所代表的詩(shī)體稱為“（）”。

“大歷十才子”之名，最初見(jiàn)于中唐詩(shī)人姚合編的（）。