（）主張教育目的應(yīng)以個人需要為邏輯起點(diǎn)，根據(jù)人的本性追求以及個人自身的完善需要來引導(dǎo)教育活動。

（）不屬于中國封建社會學(xué)校的主要類型。

強(qiáng)調(diào)工作場景中真實(shí)探究，以及倡導(dǎo)學(xué)校變革中的持續(xù)更新的是（）的觀點(diǎn)。

（）不屬于實(shí)用主義教育學(xué)的觀點(diǎn)。

古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是（）。

（）不屬于當(dāng)前我國教育目的的實(shí)踐中存在的問題。

我國目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國成立初期大了非常多，這體現(xiàn)了（）對教育的制約。

（）不是文憑社會理論的代表人物。

”教師能夠?qū)τ谒\(yùn)用的媒介的性質(zhì)、特征和優(yōu)缺點(diǎn)有基本的了解，善于判斷不同媒介的教育價值，進(jìn)而選擇性地運(yùn)用。”教師的媒介素養(yǎng)處于（）

泰勒認(rèn)為，課程評價的方式主要是紙筆測試。（）