①一般認(rèn)為存在著兩種意義上的美學(xué),一種是專門美學(xué)研究家研究的,具有高度哲學(xué)意味的,對(duì)美的性質(zhì)、美感本質(zhì)、藝術(shù)概念的分析等問題進(jìn)行理論闡釋的專門學(xué)科;另一種是一些哲學(xué)家、思想家和文學(xué)家、藝術(shù)家關(guān)于美和藝術(shù)的一些論述,這包括柏拉圖關(guān)于摹仿和靈感的論述,亞里士多德關(guān)于詩(shī)的真理性的論述,也包括莎士比亞戲劇中借劇中人物之口所說的戲劇觀、列奧納多·達(dá)·芬奇的檢畫筆記、歌德與愛克曼的談話錄;包括孔子對(duì)美善關(guān)系、詩(shī)的興觀群怨作用的論述,也包括杜甫論詩(shī)絕句,石濤的畫語(yǔ)錄。
②除了以上兩種美學(xué)的區(qū)分之外,我們常常說,某位作家通過他的作品,展現(xiàn)了某種美學(xué)追求;某位畫家的作品,在美學(xué)上獨(dú)樹一幟;某位音樂家的作品,給人以美學(xué)上的震撼,過去,美學(xué)家們通常忽視這些“美學(xué)”的用法,認(rèn)為這不過是一些人數(shù)用詞而已。這種說法是不對(duì)的。文學(xué)家、藝術(shù)家和普通大眾都有美學(xué)觀念、思想、追求和品味,這是一種生活中的“半美學(xué)”,特別應(yīng)該得到美學(xué)專門研究者的關(guān)注。
③在生活中,美和對(duì)美的感受,是無所不在的。人在對(duì)世界的感知中,受自己的教養(yǎng)、知識(shí)和經(jīng)歷的影響,因而有著不同的趣味,這種趣味決定了人在感知對(duì)象時(shí)的選擇性,以及對(duì)感知對(duì)象的內(nèi)在反應(yīng)。在這方面,藝術(shù)家與普通人并沒有本質(zhì)的區(qū)別。他們由于自己的教養(yǎng)、知識(shí)和經(jīng)歷,形成了他們?cè)谒囁畡?chuàng)作中的美感傾向,并由此決定了他們的藝術(shù)風(fēng)格。同時(shí),在一個(gè)時(shí)代,一個(gè)社會(huì),一種文化之中,也有著一些占據(jù)著主導(dǎo)性的美感傾向。這些傾向具有流動(dòng)性,始終處于變化之中。一些敏感的藝術(shù)家能夠先知先覺。依據(jù)這樣的感覺,他們創(chuàng)作出了自己的作品,反過來,他們的作品又影響并推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代、社會(huì)和文化的普遍感覺。這種流動(dòng)著的東西,其實(shí)是美學(xué)的精髓,是活的美學(xué),是美學(xué)的生命力所在。美學(xué)家們應(yīng)該捕捉這些。
④我們常常聽說,美學(xué)過時(shí)了,其實(shí),過時(shí)的是我們做美學(xué)的方式,而不是美學(xué)本身,美學(xué)是一種理論,它要保持理論的品格。同時(shí)也要“接地”,接觸實(shí)際,美學(xué)的生長(zhǎng)基礎(chǔ),是大量“半美學(xué)”的實(shí)踐、思考和論述,這包括對(duì)古代“美學(xué)思想”的吸納,也包括對(duì)當(dāng)代作家和藝術(shù)家“美學(xué)思想”的吸納。從這些“美學(xué)思想”中來,又推廣到作家藝術(shù)家那里去,這樣的美學(xué),才是有生命力的美學(xué)。
⑤在當(dāng)代,發(fā)展美學(xué)研究具有重要的意義。我們的文學(xué)出現(xiàn)了繁榮,但在文學(xué)中追求什么卻成了問題。在市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)下,美與崇高的性質(zhì)、史詩(shī)品格、雅俗分寸的把握、美善關(guān)系、文學(xué)的教育責(zé)任等變得模糊了。藝術(shù)有了長(zhǎng)足的發(fā)展,但是,在一些先鋒藝術(shù)中,對(duì)新的追求失去了根本,走在標(biāo)新立異的路上。另一些藝術(shù),例如通俗藝術(shù)中,美的維度失去了,變得粗野和惡俗。城市建設(shè)中也存在著巨大的困惑。人們總是指責(zé)“千城一面”,但反“千城一面”卻又陷入到對(duì)怪異建筑的追求和比拼之中。怎樣走出這個(gè)怪圈?這已經(jīng)化成為一個(gè)理論問題,等待著美學(xué)研究者的參與。還有,怎樣形成和培養(yǎng)生態(tài)美學(xué)觀,怎樣形成一種符合生態(tài)的生活美學(xué)觀?由此看來,這個(gè)時(shí)代有著巨大的對(duì)美學(xué)的需求,這是美學(xué)發(fā)展的契機(jī)。廣大美學(xué)家要包容生活中此看來,這個(gè)時(shí)代有著巨大的對(duì)美學(xué)的需求,這是美學(xué)發(fā)展的契機(jī)。廣大美學(xué)家要包容生活中無所不在的對(duì)事物進(jìn)行美的感受和評(píng)價(jià)這一獨(dú)特的維度,把握大量的“半美學(xué)”,整理出來,形成理論,以此保持與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話關(guān)系,使美學(xué)重獲活力,找到發(fā)展的源泉。(摘編自高建平(美學(xué)是一門什么樣的學(xué)詞》)
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A.“護(hù)士”和“醫(yī)生”
B.“學(xué)生”和“團(tuán)員”
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D.“作家”和“文人”
A.60
B.65
C.70
D.75
A.湘籃子
B.糜夫人
C.扈三娘
D.杜十娘
A.給予警告或記過處分
B.送到專門學(xué)校進(jìn)行矯治
C.處以有期徒刑和罰金
D.由家長(zhǎng)和學(xué)校嚴(yán)加管教
A.指定琳琳所在學(xué)校為監(jiān)護(hù)
B.委托琳琳的伯父代為監(jiān)護(hù)
C.要求當(dāng)?shù)厝嗣裾O(jiān)護(hù)
D.要求當(dāng)?shù)孛裾块T代為監(jiān)護(hù)
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