A.醫(yī)生自我利益都是合理的
B.醫(yī)生自我利益與病人利益相沖突，醫(yī)生利益優(yōu)先
C.醫(yī)生自我利益與病人利益相沖突，病人利益優(yōu)先
D.醫(yī)生自我利益與病人利益永遠不會沖突
E.醫(yī)生自我利益與病人利益永遠不會一致
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A.醫(yī)者動機為善
B.醫(yī)者目的性質為善
C.行為總效果表明積極效果顯著大于消極效果
D.診治手段確屬必需且經(jīng)篩選為最優(yōu)
E.診療行為只能存在正效用，不可存在負效用
A.安樂死的本質目的是縮短病人死亡時間
B.安樂死侵犯了人的生命權
C.安樂死有礙于科學的發(fā)展
D.安樂死可以免除臨終病人的痛苦，符合病人自身的利益
E.安樂死有悖傳統(tǒng)醫(yī)德
A.對接受移植的病人必須經(jīng)過認真全面地評價其他方法的可行性和有效性后，才能決定是否進行器官移植
B.大多數(shù)國家明文禁止器官買賣
C.使用流產胎兒的組織應取得夫婦雙方同意
D.活體器官捐獻以對供體不造成實質性傷害為首要原則
E.從尸體上摘取器官和組織無需經(jīng)過家屬的知情同意
A.安樂死體現(xiàn)了生命價值原則
B.人應當有選擇死亡的權利
C.安樂死有利于節(jié)約衛(wèi)生資源
D.安樂死可以免除臨終病人的痛苦，尊重了患者的自主權
E.安樂死的“患者自愿”等前提條件難以界定，容易引發(fā)諸多社會問題
A.任何情況下都應該講真話，這是正常醫(yī)療關系的基礎
B.任何情況下都不要告知壞消息，因為可能會加速病人的病情惡化
C.任何情況下都應該先跟病人家屬討論后再向病人保守秘密
D.任何情況下都應該以病人利益為首，注意與保護性醫(yī)療相結合，根據(jù)具體情況決定是否說真話
A.為處置植物人提供科學依據(jù)
B.有利于人們從整體上認識死亡
C.使得人類器官供體減少
D.使腦死亡標準成為唯一標準
E.阻礙了器官移植技術的發(fā)展
A.人類個體的智力發(fā)育或身體狀態(tài)
B.生命的目的
C.與他人、社會的相互關系中的生命活動的質量
D.以量化方法測定的人類個體的生命質量
E.生命的意義
A.謀取經(jīng)濟利益
B.提高人口質量
C.促進未婚者孕育兒女
D.治療不孕不育
E.控制人口數(shù)量
A.申請基因專利
B.優(yōu)生優(yōu)育
C.新藥研發(fā)
D.人體細胞組織器官培養(yǎng)
E.臨床診斷治療
A.雙方的權利義務與受試者保護
B.研究的科學有效性
C.研究的實際可操作性
D.研究對象的依從性
E.研究主體的權利義務
最新試題
以下器官來源中引起道德問題最少的是（）
安樂死根據(jù)實施中的“作為”和“不作為”可分為（）。
整形外科的對象有（）。
器官移植中器官的來源是必須解決的問題，在獲取供體器官時需遵守哪些準則？（）
管理的基本道德要求有（）。
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點包括（）。
腦死亡標準是在哪一年、由哪一個國家提出的？（）
傳統(tǒng)的生育觀是（）。
由一個單細胞或單細胞個體以無性繁殖方式產生的具有相同遺傳結構的細胞系稱為（）。
“死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。”這是（）的死亡觀。