A.郡縣制代替分封制
B.九品中正制代替察舉制
C.內(nèi)閣制代替丞相制
D.土地私有制代替井田制
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A.社會(huì)變革助推社會(huì)階層流動(dòng)
B.貴族政治遭到毀滅性打擊
C.從政不問出身成為社會(huì)共識
D.科舉制成為入仕的唯一途徑
A.控制人們思想以維護(hù)專制統(tǒng)治
B.多民族封建國家的統(tǒng)一和鞏固
C.順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代潮流
D.建立寬松良好的社會(huì)環(huán)境
A.法律制度已經(jīng)完備成熟
B.經(jīng)濟(jì)糾紛逐漸增多
C.立法適應(yīng)專制集權(quán)需要
D.使用刑法處理民事
A.行政機(jī)構(gòu)分散、權(quán)責(zé)交叉有利于中央集權(quán)
B.宋代地方行政制度與明清兩代沒有區(qū)別
C.行政機(jī)構(gòu)互相牽制有利于提高行政效率
D.擴(kuò)大行政區(qū)域是加強(qiáng)中央集權(quán)的主要方式
A.有利于提高官吏文化素質(zhì)
B.擴(kuò)大了漢代統(tǒng)治階層的范圍
C.強(qiáng)化了官員能力考察要求
D.順應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需求
A.加強(qiáng)中書省權(quán)力
B.協(xié)調(diào)三省關(guān)系
C.強(qiáng)化對三省監(jiān)督
D.增加文官人數(shù)
A.使官僚政治逐步取代血緣政治
B.體現(xiàn)了皇權(quán)上天賜予的神秘性
C.意在突出皇帝與眾不同的地位
D.改變了中國封建社會(huì)發(fā)展趨勢
A.世官制
B.察舉制
C.九品中正制
D.科舉制
A.三省六部制加強(qiáng)了君主專制
B.三省體制有利于科學(xué)的決策
C.給事中負(fù)有起草誥敕的職責(zé)
D.門下省權(quán)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越中書省
A.方邦聯(lián)盟是當(dāng)時(shí)華夏政治的共同體
B.中原文化是各部族聚合裂變的產(chǎn)物
C.西周的封邦建國是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)舉
D.華夏文化體系具有共同性和繼承性
最新試題
（）的“天人合一”思想，標(biāo)志著先秦儒學(xué)向著神秘主義轉(zhuǎn)化的完成。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
（）正是以老莊學(xué)說解釋、論證儒家禮法名教，以儒為主、儒道結(jié)合的一種政治哲學(xué)思維，目的是為漢以來的綱常名教進(jìn)行合法性論證。
以下對兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
秦國自商鞅變法后廢除了（），實(shí)行一系列的富國強(qiáng)兵政策，為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。