隨著一些新興科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，引發(fā)了（）倫理難題。

科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛟谌斯た刂频臈l件下觀(guān)察和研究自然現(xiàn)象及其規(guī)律性。

掌握科學(xué)發(fā)展的規(guī)律的用處就是知道新的知識(shí)是怎么被創(chuàng)造出來(lái)的。

“自然辯證法”這一名稱(chēng)來(lái)源于弗里德里?！ざ鞲袼钩霭娴囊徊恐鞯拿Q(chēng)。

直覺(jué)歸納法強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)象領(lǐng)悟本質(zhì)或關(guān)系。

科學(xué)觀(guān)察和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的關(guān)系是科學(xué)觀(guān)察是科學(xué)實(shí)驗(yàn)的前提，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)觀(guān)察的發(fā)展。

存在相對(duì)的科學(xué)理論的合理性意味著科學(xué)理論在不同歷史背景下具有相同適應(yīng)性。

科學(xué)理論的解釋功能包括用一個(gè)更廣泛、更基礎(chǔ)的科學(xué)理論解釋另一個(gè)科學(xué)理論。

科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種純粹客觀(guān)的觀(guān)察方法，不涉及人為干預(yù)。

反科學(xué)主義就是反科學(xué)。