古羅馬法學(xué)家蓋尤斯認(rèn)為，法學(xué)是關(guān)于神和人的事務(wù)的知識(shí)，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。對(duì)于這句話，理解正確的是（）。

法學(xué)的研究對(duì)象，可以劃分為下列哪些層次？（）

?法律規(guī)則是（）。

?法律解釋也是一種（）。

關(guān)于法學(xué)及其體系的說法，正確的有哪些？（）

?歷史解釋的前提在于（）。

?法律續(xù)造的許可性可能遭受方法論上與憲法上的質(zhì)疑，前者是指法律續(xù)造不受制定法的約束，后者是指法律續(xù)造可能違反（）原則。

行政機(jī)關(guān)代表國家在行政法律關(guān)系中居支配地位，其意思表示和處分行為對(duì)于該法律關(guān)系具有決定的意義。

法學(xué)方法論的主要適用領(lǐng)域?yàn)椋ǎ?/p>

?第一位對(duì)法律規(guī)則與法律原則的區(qū)分進(jìn)行詳細(xì)論述的英美學(xué)者是（）。