“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國?！边@句話表達了韓非（）的觀念。

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）

春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。

以下不屬于葉適的經(jīng)濟與社會政策主張的是（）。

“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。

以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）

以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點，闡述正確的是（）。

王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進而論證其“夷夏大防”的觀點，令人耳目一新。