A.第3條
B.第2條
C.第4條
D.第5條
E.第7條
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A.廉潔奉公
B.同情患者
C.語(yǔ)言禮貌
D.舉止端莊
E.關(guān)心患者
A.適量
B.誘導(dǎo)
C.理解
D.適度
E.開(kāi)導(dǎo)
A.對(duì)醫(yī)院的義務(wù)
B.對(duì)同事的義務(wù)
C.對(duì)醫(yī)學(xué)的義務(wù)
D.對(duì)社會(huì)的義務(wù)
E.對(duì)患者的義務(wù)
A.1949年《日內(nèi)瓦協(xié)議法》也有明確規(guī)定
B.《希波克拉底誓言》早就明確提出過(guò)
C.我國(guó)古代傳統(tǒng)醫(yī)德中缺少這種要求
D.毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中對(duì)此做過(guò)專門(mén)論述
E.我國(guó)現(xiàn)行醫(yī)德規(guī)范都有明確要求
A.此準(zhǔn)則適用于所有患者
B.必須聽(tīng)從有地位的患者的決定
C.此準(zhǔn)則適用于患者的所有自我決定
D.醫(yī)生的任何干預(yù)都是不道德的
E.承認(rèn)患者有權(quán)根據(jù)自身狀況做出理性決定
A.避免技術(shù)傷害
B.避免責(zé)任傷害
C.避免軀體傷害
D.避免心理傷害
E.避免上述任何傷害
A.用藥如用刑
B.用藥如用兵
C.戒懼恐懼
D.避開(kāi)有風(fēng)險(xiǎn)的患者
E.膽欲大而心欲小
A.患者自主與醫(yī)生做主不是對(duì)立的
B.患者自主與醫(yī)生做主是對(duì)立的
C.強(qiáng)調(diào)患者自主,也充分看到醫(yī)生做主的存在價(jià)值
D.強(qiáng)調(diào)醫(yī)生決定,兼顧患者自主
E.強(qiáng)調(diào)患者自主,目的在于減輕醫(yī)生的責(zé)任
A.為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)
B.有利患者
C.患者自主
D.嚴(yán)謹(jǐn)審慎
E.雙方協(xié)商解決
A.根據(jù)病情做相應(yīng)治療
B.根據(jù)病情做相應(yīng)檢查
C.根據(jù)病情給予止痛手段
D.患者受益而不給他人太大傷害
E.患者患癌癥而且到了晚期時(shí)告知他本人
最新試題
對(duì)急診病人,當(dāng)手術(shù)是搶救病人的惟一方案時(shí),最符合醫(yī)學(xué)道德的做法是:()
我國(guó)衛(wèi)生部對(duì)現(xiàn)代生殖技術(shù)應(yīng)用做出的規(guī)定是()
尸體器官采集應(yīng)遵守的倫理和法律規(guī)定是:()
下列各項(xiàng),屬醫(yī)患關(guān)系基本內(nèi)容的是()
"醫(yī)乃仁術(shù)"是指()
臨床診治工作的基本道德原則是:()
醫(yī)學(xué)道德評(píng)價(jià)的方式有()
醫(yī)務(wù)工作者崇高的職業(yè)道德境界()
孫思邈一生為濟(jì)世救人而行醫(yī),堪稱中國(guó)古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書(shū)記載:隋文帝請(qǐng)他當(dāng)國(guó)子博士,他托病不去;唐太宗召他到京師咨詢,授予爵位,他謝絕;唐高宗時(shí),他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對(duì)患者卻從不怠慢:93歲時(shí)病歸故里,他仍服務(wù)于求診患者;史書(shū)上說(shuō),僅經(jīng)他親手治療的麻風(fēng)患者就有600多名,且"莫不一一撫養(yǎng)"。由此,給予孫思邈的最佳評(píng)價(jià)應(yīng)該是()
醫(yī)德規(guī)范是指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行醫(yī)療活動(dòng)的()