A.在醫(yī)療實(shí)踐中認(rèn)識(shí)主觀世界,改造客觀世界;檢驗(yàn)自己的言行,在自我修養(yǎng)上下工夫;不斷提高醫(yī)德修養(yǎng)
B.在醫(yī)療實(shí)踐中認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)事業(yè)的神圣性;適應(yīng)周圍環(huán)境,在搞好人際關(guān)系上下工夫;不斷提高醫(yī)德修養(yǎng)
C.在醫(yī)療實(shí)踐中認(rèn)識(shí)主觀世界,改造客觀世界;適應(yīng)周圍環(huán)境,在搞好人際關(guān)系上下工夫;不斷提高服務(wù)質(zhì)量
D.在醫(yī)療實(shí)踐中認(rèn)識(shí)主觀世界,改造客觀世界;檢驗(yàn)自己的言行,在自我修養(yǎng)上下工夫;不斷提高服務(wù)質(zhì)量
E.在醫(yī)療實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己的差距;適應(yīng)周圍環(huán)境,在搞好人際關(guān)系上下工夫;不斷提高醫(yī)德修養(yǎng)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.高尚的醫(yī)德情感只能源于醫(yī)療實(shí)踐
B.正確的醫(yī)德觀念只能源于醫(yī)療實(shí)踐
C.醫(yī)德知與行的統(tǒng)一依賴于醫(yī)療實(shí)踐
D.醫(yī)學(xué)技術(shù)水平的提高依賴于醫(yī)療實(shí)踐
E.對(duì)醫(yī)德修養(yǎng)的評(píng)判和檢驗(yàn)依賴于醫(yī)療實(shí)踐
A.學(xué)習(xí)醫(yī)療衛(wèi)生體制改革文件,進(jìn)行政策修養(yǎng)
B.以正確的醫(yī)德思想戰(zhàn)勝不正確的醫(yī)德思想,進(jìn)行醫(yī)德情感和信念修養(yǎng)
C.在醫(yī)療實(shí)踐中以社會(huì)主義醫(yī)德原則和規(guī)范要求自己,進(jìn)行醫(yī)德規(guī)范認(rèn)同修養(yǎng)
D.學(xué)習(xí)科學(xué)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論,進(jìn)行醫(yī)德理論修養(yǎng)
E.實(shí)踐正確的醫(yī)德認(rèn)識(shí),進(jìn)行醫(yī)德品質(zhì)和習(xí)慣修養(yǎng)
A.非正式社會(huì)輿論
B.正式社會(huì)輿論
C.傳統(tǒng)習(xí)俗
D.內(nèi)心信念
E.衛(wèi)生行政仲裁
A.對(duì)醫(yī)德善惡由不知到知,由知之不多到知之較多
B.有沒有克服困難的醫(yī)德意志
C.有沒有堅(jiān)定的醫(yī)德信念
D.是否情愿去做合乎醫(yī)德要求的事
E.醫(yī)德知與行能否統(tǒng)一
A.別人無法監(jiān)督時(shí)注意不違背醫(yī)德
B.無人監(jiān)督時(shí)注意不違背醫(yī)德
C.有不正確思想干擾時(shí)注意加以抵制
D.堅(jiān)持從小事上點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起
E.堅(jiān)持醫(yī)德修養(yǎng)的高度自覺性、堅(jiān)定性、一貫性
A.患者家屬的意見
B.患者的意見
C.新聞媒體的認(rèn)定
D.有利于患者、有利于醫(yī)學(xué)發(fā)展、有利于生存環(huán)境的改善
E.社會(huì)主義醫(yī)德規(guī)范體系
A.醫(yī)師獨(dú)處時(shí)嚴(yán)格要求自己
B.醫(yī)師對(duì)自己的孤獨(dú)性格必須慎重對(duì)待
C."君子慎其獨(dú)也"
D.一種重要的醫(yī)德修養(yǎng)方法
E.一種很高的醫(yī)德修養(yǎng)境界
A.表明評(píng)價(jià)者個(gè)人的喜好
B.有助于將外在醫(yī)德規(guī)范內(nèi)化為醫(yī)務(wù)人員的信念
C.調(diào)節(jié)醫(yī)學(xué)人際關(guān)系
D.形成健康的醫(yī)德氛圍
E.有助于指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員選擇高尚的醫(yī)德行為
A.醫(yī)務(wù)人員分工不同,但人格平等
B.醫(yī)務(wù)人員分工不同,彼此依賴,共同負(fù)責(zé)
C.醫(yī)務(wù)人員分工不同,各有明確職責(zé),工作目標(biāo)一致
D.醫(yī)務(wù)人員分工不同,但工作目標(biāo)一致
E.醫(yī)務(wù)人員分工不同,且各有專長(zhǎng),彼此依賴
A.正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)
B.彼此平等、互相尊重
C.共同維護(hù)患者利益和社會(huì)公益
D.不傷害
E.社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人道主義
最新試題
撰寫"醫(yī)家五戒十要"的醫(yī)家是()
醫(yī)務(wù)工作者崇高的職業(yè)道德境界()
孫思邈一生為濟(jì)世救人而行醫(yī),堪稱中國(guó)古代醫(yī)德史上的一座高峰。據(jù)史書記載:隋文帝請(qǐng)他當(dāng)國(guó)子博士,他托病不去;唐太宗召他到京師咨詢,授予爵位,他謝絕;唐高宗時(shí),他又回絕了做諫議大夫的皇命。他對(duì)患者卻從不怠慢:93歲時(shí)病歸故里,他仍服務(wù)于求診患者;史書上說,僅經(jīng)他親手治療的麻風(fēng)患者就有600多名,且"莫不一一撫養(yǎng)"。由此,給予孫思邈的最佳評(píng)價(jià)應(yīng)該是()
臨床診治工作的基本道德原則是:()
對(duì)急診病人,當(dāng)手術(shù)是搶救病人的惟一方案時(shí),最符合醫(yī)學(xué)道德的做法是:()
在輔助檢查中,不屬臨床醫(yī)生應(yīng)遵循的道德要求是:()
某患者要做腰穿檢查,有恐懼感,從醫(yī)德要求考慮,臨床醫(yī)生應(yīng)向患者做的主要工作是()
下列各項(xiàng),不屬于不傷害原則真正意義的是:()
我國(guó)衛(wèi)生部對(duì)現(xiàn)代生殖技術(shù)應(yīng)用做出的規(guī)定是()
安樂死的定義()