海德格爾用以追問(wèn)存在之意義的入手點(diǎn)是（）

塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是（）。

簡(jiǎn)述尼采的“超人理論”及其對(duì)現(xiàn)代文化的影響。

現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程中（）的思維方式。

尼采的“超人理論”主張放棄所有道德約束，追求個(gè)人欲望的最大滿(mǎn)足。

論述柏拉圖的“理想國(guó)”理念及其對(duì)政治哲學(xué)的影響。

全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。

德 國(guó)古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過(guò)程。康德在其先驗(yàn)辯證論中把二律背反看作（）的表現(xiàn)。

在尼采看來(lái)，衡量事物價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是（）

哲學(xué)史就是人類(lèi)關(guān)于（）一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)史，也就是人類(lèi)認(rèn)識(shí)范疇的生成和演變史。