互聯(lián)網(wǎng)并非（），整齊劃一的技術(shù)革命的產(chǎn)物，而是在各種混亂、爭(zhēng)論和復(fù)雜的利益糾葛中發(fā)展成今天的規(guī)模和影響力，正是一個(gè)個(gè)小的草根網(wǎng)絡(luò)，最終匯集成一個(gè)（）的大潮流。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

互聯(lián)網(wǎng)并非（），整齊劃一的技術(shù)革命的產(chǎn)物，而是在各種混亂、爭(zhēng)論和復(fù)雜的利益糾葛中發(fā)展成今天的規(guī)模和影響力，正是一個(gè)個(gè)小的草根網(wǎng)絡(luò)，最終匯集成一個(gè)（）的大潮流。填入劃括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

可以毫不夸張的說(shuō)，每一個(gè)老字號(hào)背后都是道不盡的（），數(shù)不清的傳奇風(fēng)流。但是有的地方的老字號(hào)或者消失或者（），唯獨(dú)廣州的中藥老字號(hào)不僅數(shù)量多，而且各個(gè)越活越年輕。這其實(shí)與廣州人對(duì)中醫(yī)藥文化的推崇和信任（）。依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

中國(guó)六十年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，是一個(gè)在以發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的全球資本主義體系當(dāng)中，如何在農(nóng)業(yè)人口大國(guó)的基礎(chǔ)上，艱苦地完成工業(yè)化的原始積累，進(jìn)入產(chǎn)業(yè)資本擴(kuò)張階段，并開始向金融資本階段（）的過(guò)程。

“達(dá)”意為顯貴，無(wú)論處在什么樣的社會(huì)形態(tài)和社會(huì)階段，所謂“達(dá)者”始終只占少數(shù)。如果“窮者”只顧自己在（），只有占社會(huì)成員少數(shù)的“達(dá)者”才“兼濟(jì)天下”，那么當(dāng)今社會(huì)的風(fēng)氣不可想象。如果團(tuán)結(jié)互助、志愿服務(wù)的社會(huì)風(fēng)氣只依靠占少數(shù)的“顯達(dá)”成員來(lái)（），那么和諧社會(huì)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)只能是（）。依次填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

毫無(wú)疑問(wèn)，睡眠對(duì)于每個(gè)人都必不可少，但在一些（）情況下，我們需要拋開生物節(jié)律的（）。長(zhǎng)時(shí)間保持清醒狀態(tài)。頭懸梁、錐刺股固然可行，但過(guò)于（）。這時(shí)人們就不得不借助一些促清醒的藥物。依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

無(wú)論是古代的郵驛系統(tǒng)還是現(xiàn)代的郵政系統(tǒng)，書信從寄信人到收信人手中，都需要經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)間、空間的旅行，它的特點(diǎn)是慢。而這種慢又（）了人們的情感體驗(yàn)方式和書信體驗(yàn)方式。正是因?yàn)闀诺模ǎ?，古人的時(shí)空感知才變得遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)，而等待、盼望、忐忑、焦慮等等，便成為這種時(shí)空觀的產(chǎn)物。依次填入劃括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

很多大學(xué)生希望畢業(yè)后找到一份工作，穩(wěn)步發(fā)展，可是也有許多人不愿（），他們有相對(duì)穩(wěn)定的家庭背景，有工作能力，卻在尋找生活的另一種可能性。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

柏克和阿倫特等思想家把博愛和同情視為感傷主義，是濫情、不理智的表現(xiàn)，認(rèn)為結(jié)果會(huì)（），達(dá)不到改善弱智境遇的效果。貧困等問(wèn)題的解決還是要靠政治，而非部分人的善心。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

在這種人才供需狀況下，簡(jiǎn)單地把市場(chǎng)當(dāng)時(shí)（）不了的東西弄到某種庫(kù)房里暫時(shí)存放，（）它的上市時(shí)間，顯然不是解決問(wèn)題的辦法，（）你能把它們?cè)趲?kù)房里放一輩子。問(wèn)題的關(guān)鍵其實(shí)在于，你得能讓這些人在出庫(kù)時(shí)正好避開供大于求的行業(yè)，最好還落在供不應(yīng)求的行業(yè)中。