在當(dāng)代，發(fā)展的競爭歸根到底取決于人口素質(zhì)。誰人口素質(zhì)高、人力資本（），誰就占據(jù)先機，誰就會走在發(fā)展的（）；誰人口素質(zhì)低、人力資本（）不夠，誰就會喪失發(fā)展的機遇，跟不上時代前進的步伐。填入畫括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

無論是古代的郵驛系統(tǒng)還是現(xiàn)代的郵政系統(tǒng)，書信從寄信人到收信人手中，都需要經(jīng)過一個時間、空間的旅行，它的特點是慢。而這種慢又（）了人們的情感體驗方式和書信體驗方式。正是因為書信的（），古人的時空感知才變得遙遠而漫長，而等待、盼望、忐忑、焦慮等等，便成為這種時空觀的產(chǎn)物。依次填入劃括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

循環(huán)經(jīng)濟實質(zhì)上是一種自覺的經(jīng)濟形態(tài)，需要公共部門、經(jīng)濟主體和金融界的三方轉(zhuǎn)變觀念，共同（），在全社會形成發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的良好（）。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

柏克和阿倫特等思想家把博愛和同情視為感傷主義，是濫情、不理智的表現(xiàn)，認(rèn)為結(jié)果會（），達不到改善弱智境遇的效果。貧困等問題的解決還是要靠政治，而非部分人的善心。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

靜一點也好，從柳宗元開始，這里歷來寂靜，京都太嘈雜了。面壁十年的九州學(xué)子，都曾（）過這種嘈雜，結(jié)果，滿腹經(jīng)綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟，唯有在這里，文采華章才從朝報奏折中抽出，重新（）心靈。并形成反面。填括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

這些（）黨紀(jì)國法的人已經(jīng)墮落為社會的蠹蟲、人民的罪人，面臨的將是嚴(yán)肅的法律（），怎么還會異想天開地要求保留黨籍呢？

水資源（）不是能夠無限供給的，可持續(xù)發(fā)展的（）應(yīng)當(dāng)是建立污水回收系統(tǒng)，循環(huán)利用。多數(shù)城市的污水處理率還較低，污水處理費僅是自來水水費的一半左右，而僅憑（）我們就能判斷，使污水重新進入城市水源循環(huán)的費用一定比采集清潔水的費用高得多填人括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

互聯(lián)網(wǎng)并非（），整齊劃一的技術(shù)革命的產(chǎn)物，而是在各種混亂、爭論和復(fù)雜的利益糾葛中發(fā)展成今天的規(guī)模和影響力，正是一個個小的草根網(wǎng)絡(luò)，最終匯集成一個（）的大潮流。填入劃括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

“進去，只留下腳??；出來，只帶走照片”，這句話看似簡單，但卻包含了一個重要的道理，它直觀地提示我們，依托生態(tài)發(fā)展旅游，必須（）自然規(guī)律，（）保護生態(tài)環(huán)境。

“達”意為顯貴，無論處在什么樣的社會形態(tài)和社會階段，所謂“達者”始終只占少數(shù)。如果“窮者”只顧自己在（），只有占社會成員少數(shù)的“達者”才“兼濟天下”，那么當(dāng)今社會的風(fēng)氣不可想象。如果團結(jié)互助、志愿服務(wù)的社會風(fēng)氣只依靠占少數(shù)的“顯達”成員來（），那么和諧社會、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)只能是（）。依次填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>