近現(xiàn)代以來(lái)，隨著法治觀(guān)念的興起，在權(quán)利義務(wù)的關(guān)系上，“權(quán)利本位”越來(lái)越被人們所接受。

由于中國(guó)歷史發(fā)展的特殊性，中國(guó)歷史上沒(méi)有真正的“法學(xué)”，研究法學(xué)發(fā)展的視角只能利用和考察西方的歷史資源。

?法律論證的內(nèi)部證成實(shí)現(xiàn)的是司法裁判的（）。

立法完善階段兼具立法準(zhǔn)備和由法案到法兩個(gè)階段的一些特征，下列活動(dòng)具有立法活動(dòng)性質(zhì)的是（）。

古羅馬法學(xué)家蓋尤斯認(rèn)為，法學(xué)是關(guān)于神和人的事務(wù)的知識(shí)，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。對(duì)于這句話(huà)，理解正確的是（）。

法學(xué)方法論的主要適用領(lǐng)域?yàn)椋ǎ?/p>

法的本質(zhì)主要表現(xiàn)在哪些方面？（）

關(guān)于法學(xué)及其體系的說(shuō)法，正確的有哪些？（）

法律體系是主觀(guān)與客觀(guān)的統(tǒng)一。

?原意說(shuō)認(rèn)為，法律解釋的目標(biāo)是探究（）；而文本說(shuō)認(rèn)為，法律解釋的目標(biāo)是探究?jī)?nèi)在于法律本身的理性、正確與恰當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>