A.景教碑下方和左右側(cè)面不是漢文,而是是敘利亞文
B.碑文內(nèi)容正文部分講景教的基本信仰和基督教的教義
C.景教碑由一個(gè)叫景凈的寫碑文,一個(gè)叫呂秀巖的中國(guó)人刻碑
D.叫它景教是因?yàn)樗慕塘x實(shí)在是太美好了
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A.這是在將漢籍翻譯成日本語(yǔ)之前,克服漢籍讀音困難的一種變通方法
B.這種做法起源于平安時(shí)代,到14世紀(jì)中葉,基本定型成系統(tǒng)
C.普通日本人借助這種方式也可以理解漢文典籍
D.有身份的士大夫階層也需要借助這種方式來(lái)閱讀漢文典籍
A.白居易活的年齡較長(zhǎng),詩(shī)產(chǎn)量多,日本人有一個(gè)不斷接觸、接受、追隨的過(guò)程
B.白居易的詩(shī)通俗易懂,婦孺皆知
C.白居易的詩(shī)是最早傳入日本的
D.白居易晚年信佛,審美特征比較符合日本這個(gè)所謂櫻花的國(guó)度
A.大食是唐朝對(duì)阿拉伯帝國(guó)的稱呼
B.對(duì)唐朝來(lái)說(shuō),吐蕃的威脅更大,唐對(duì)大食采取了睦鄰友好的政策
C.751年,唐朝將軍高仙芝西征中亞怛羅斯,被大食所敗
D.唐王朝允許幫助平定安史之亂的大食國(guó)士兵世居中國(guó),可以與中國(guó)女子通婚
A.大部分絲線就是在賽兒尸體內(nèi)部找到的
B.賽里斯人以他們森林中所產(chǎn)的羊毛聞名遐邇
C.賽里斯人國(guó)內(nèi)生長(zhǎng)著一種小動(dòng)物,希臘人稱之為“賽兒”
D.賽里斯人向樹木上噴水沖刷下樹葉上的白色絨毛
A.客觀記載,所聞與所見分開記載
B.以“中華中心主義”視角反觀西域諸國(guó)
C.語(yǔ)言生動(dòng)、準(zhǔn)確,抓住西域各國(guó)的生產(chǎn)特點(diǎn)及民族性格特色
D.平等的心態(tài),沒(méi)有大漢族主義思想
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中國(guó)土地肥沃適宜農(nóng)業(yè)耕種,在某種程度上對(duì)商業(yè)的發(fā)展有抑制作用。
中國(guó)的文化發(fā)展在()之后逐漸脫離與氣候變化的關(guān)系。
從氣候角度來(lái)說(shuō),()使中原一帶的土壤變得肥厚。
近5000年中,()時(shí)期是中國(guó)第三個(gè)暖期。
()是第一次農(nóng)業(yè)革命開始之時(shí)。
從《尚書·禹貢》中了解到,()是當(dāng)時(shí)土壤等級(jí)最高的地區(qū)。
以下正確描述中西方文化核心區(qū)域的地理環(huán)境的是()。
以下正確描述中國(guó)家族主義的是()。
解釋文化的三把主要鑰匙是()。
在思維方面,受到語(yǔ)言的影響,中國(guó)人更傾向于()。