單項(xiàng)選擇題《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。慧能進(jìn)曰：不是風(fēng)動(dòng)，不時(shí)幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。”這段記載中關(guān)于運(yùn)動(dòng)的基本觀點(diǎn)是：（）

A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
B.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)不可分割
C.精神運(yùn)動(dòng)時(shí)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式
D.精神是運(yùn)動(dòng)的主體


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1.單項(xiàng)選擇題實(shí)踐高于理性的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)閷?shí)踐具有：（）

A.普遍性
B.絕對(duì)性
C.直接現(xiàn)實(shí)性
D.客觀實(shí)在性

2.單項(xiàng)選擇題毛澤東“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”詩(shī)句包含的哲學(xué)道理是：（）

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)間空間的主觀性的統(tǒng)一
B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一
C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性和時(shí)間空間的有限性的統(tǒng)一
D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一

3.單項(xiàng)選擇題否認(rèn)意識(shí)的主觀性，認(rèn)為意識(shí)是人腦的分泌物，這是：（）

A.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)
B.唯心主義的觀點(diǎn)
C.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)
D.樸素唯物主義的觀點(diǎn)

4.單項(xiàng)選擇題“假定一切物質(zhì)都具有本質(zhì)上跟感覺(jué)相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的”。這一論斷是：（）

A.認(rèn)為一切物質(zhì)都具有意識(shí)的“物活論”觀點(diǎn)
B.辯證唯物主義解釋物質(zhì)起源的正確觀點(diǎn)
C.古代樸素唯物主義的感覺(jué)論觀點(diǎn)
D.把意識(shí)與物質(zhì)等同的庸俗唯物論的觀點(diǎn)

5.單項(xiàng)選擇題列寧指出：當(dāng)然就是物質(zhì)與意識(shí)的對(duì)立，也只是在有限的范圍內(nèi)才具有絕對(duì)的意義，超出這個(gè)范圍，物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立無(wú)疑是相對(duì)的。這里講的“有限的范圍”是指：（）

A.物質(zhì)能否被意識(shí)所正確反映
B.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性
C.意識(shí)是否根源于物質(zhì)
D.意識(shí)是否對(duì)物質(zhì)具有反作用