A.仁慈
B.忠誠(chéng)
C.嚴(yán)謹(jǐn)
D.正直
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A.人的生命論
B.醫(yī)德本位論
C.醫(yī)德關(guān)系論
D.醫(yī)學(xué)技術(shù)論
A.正確的知識(shí)
B.聰敏的知覺(jué)
C.廣博的經(jīng)驗(yàn)
D.對(duì)病人的同情
A.李杲
B.劉完素
C.張從正
D.朱丹溪公
A.以為人民服務(wù)為核心
B.以集體主義為原則
C.以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求
D.全面踐行職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì)公德、個(gè)人品德和環(huán)境道德
A.婚姻家庭道德
B.社會(huì)公德
C.職業(yè)道德
D.環(huán)境(生態(tài))道德
A.道德是人們生活實(shí)踐的產(chǎn)物,是指導(dǎo)人們完善人格和調(diào)節(jié)各方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則與行為規(guī)范
B.道德屬于社會(huì)的上層建筑(社會(huì)意識(shí))
C.道德評(píng)價(jià)的一般標(biāo)準(zhǔn)是善惡
D.社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗是道德評(píng)價(jià)的基本方式
A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論
B.醫(yī)德規(guī)范體系
C.醫(yī)德現(xiàn)實(shí)難題
D.醫(yī)德實(shí)踐規(guī)律
A.醫(yī)患道德現(xiàn)象
B.醫(yī)際關(guān)系道德現(xiàn)象
C.醫(yī)社關(guān)系道德現(xiàn)象
D.醫(yī)學(xué)科研關(guān)系道德現(xiàn)象
A.調(diào)節(jié)功能
B.認(rèn)識(shí)功能
C.教育功能
D.規(guī)約功能
A.醫(yī)德范圍具有穩(wěn)定不變的特征
B.醫(yī)德形式具有穩(wěn)定不變的特征
C.醫(yī)德的原則和內(nèi)容都具有相對(duì)穩(wěn)定的特征
D.醫(yī)德的發(fā)展滯后于醫(yī)學(xué)發(fā)展的特征
E.以上均不是
最新試題
“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得與,皆物之情也。”這是()的死亡觀。
由于危重病人特點(diǎn),常見(jiàn)的倫理難題是()
1946年起草的第一個(gè)國(guó)際準(zhǔn)則是()。
下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
死亡教育的途徑有()。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對(duì)的情況下,摘取死者的組織和器官,這一形式在下列哪些國(guó)家是合法的?()
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是()。
為使醫(yī)務(wù)人員之間建立良好的醫(yī)際關(guān)系,要求醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循哪些醫(yī)際規(guī)范?()
管理的基本道德要求有()。
整形外科的對(duì)象有()。