A.自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀(guān)性
B.人可以借助工具作用于客觀(guān)世界,有目的地引發(fā)、調(diào)節(jié)和控制自然界中的事物、能量和信息過(guò)程,使各種客觀(guān)規(guī)律共同作用的結(jié)果發(fā)生有利于人的變化
C.自然規(guī)律是一種盲目的無(wú)意識(shí)的力量起作用,社會(huì)規(guī)律則是通過(guò)人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的
D.自然規(guī)律在同樣的條件下可以反復(fù)出現(xiàn),社會(huì)規(guī)律則是歷史的,在不同的國(guó)家和民族、不同的歷史階段都會(huì)有不同的表現(xiàn)形式
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A.沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春
B.天行有常,不為堯存,不為桀亡
C.芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波
D.萬(wàn)物皆流,無(wú)物常住
A.事物內(nèi)在的聯(lián)系
B.事物本質(zhì)的聯(lián)系
C.事物穩(wěn)定的聯(lián)系
D.事物發(fā)展的主動(dòng)性
A.主觀(guān)和客觀(guān)的統(tǒng)一,認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一
B.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一
C.尊重客觀(guān)規(guī)律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的統(tǒng)一
D.自由和必然的統(tǒng)一
A.認(rèn)識(shí)規(guī)律
B.尊重規(guī)律
C.利用規(guī)律
D.改變規(guī)律
A.動(dòng)物和人一樣,也具有主觀(guān)能動(dòng)性,可以改造世界
B.動(dòng)物的活動(dòng)是本能的
C.人的實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的活動(dòng)
D.人的實(shí)踐活動(dòng)具有自覺(jué)能動(dòng)性和創(chuàng)造性
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馬克思恩格斯批判繼承了德國(guó)古典哲學(xué)的()。
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馬克思主義產(chǎn)生的客觀(guān)條件是:()。
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