A、《從儀式到傳奇》
B、《批評(píng)的解剖》
C、《原始文化》
D、《金枝》
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你可能感興趣的試題
A、從宗教儀式中尋找文學(xué)表現(xiàn)的源頭和模式
B、弗雷澤是劍橋?qū)W派的代表人物
C、劍橋?qū)W派重視古希臘羅馬文化的研究
D、以上說(shuō)法都正確
A、它是詹姆斯·弗雷澤的代表作
B、它被看作是文學(xué)人類(lèi)學(xué)的開(kāi)端
C、它是部宣傳基督教神學(xué)思想的著作
D、它具有知識(shí)全球化的眼光
最新試題
狩獵－采集生計(jì)方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟(jì)。（）
養(yǎng)老，不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，它還是一種生活的理念，一種生活方式。
泛生信仰，也稱為“前萬(wàn)物有靈觀”或“物活論”。
客位研究法中的客位，指的是當(dāng)?shù)厣鐣?huì)之外的外來(lái)者對(duì)事物的看法、分類(lèi)和解釋，即所謂客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。（）
社會(huì)發(fā)展的速率與文化的適應(yīng)是研究代溝的意義所在。
瑪格麗特·米德研究代溝現(xiàn)象時(shí)，按文化傳承的方向，把文化分為（）三種類(lèi)型。
人們?yōu)檫m應(yīng)環(huán)境所發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)的一套特殊的生活方式，也稱為文化。
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
人類(lèi)學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國(guó)家，可分屬于松散型和集權(quán)型兩類(lèi)政治組織。（）
經(jīng)濟(jì)人類(lèi)學(xué)是從人類(lèi)學(xué)角度出發(fā)，運(yùn)用民族志等方式研究人類(lèi)經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問(wèn)。