A、口傳文學(xué)是研究文學(xué)起源的關(guān)鍵方向
B、對語言靈魂的信仰是魔術(shù)發(fā)揮的基礎(chǔ)
C、文學(xué)最初就體現(xiàn)出形式美與音韻美
D、文學(xué)與宗教信仰密切相關(guān)
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A、大象
B、老虎
C、蛇
D、獅子
A、是呼云喚雨的歌謠
B、是哈薩克族巫師治療各種疼痛病的咒語
C、是哈薩克族巫師對付毒蟲咬傷的咒語
D、其本質(zhì)原理是感化身體的毒蟲，使其脆弱
A、記錄得十分精簡
B、災(zāi)難原因具有迷信色彩
C、記錄于巫師禱告以后
D、提出實用可行的災(zāi)難解決方案
最新試題
經(jīng)濟(jì)人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā)，運用民族志等方式研究人類經(jīng)濟(jì)制度和行為的學(xué)問。
人類學(xué)所研究的游群、部落、酋邦和國家，可分屬于松散型和集權(quán)型兩類政治組織。（）
按照霍爾的理論，東亞民族說話方式屬于高語境國家。
文化涵化中文化適應(yīng)的結(jié)果可能是（）
等級親等制是一種按照世代的遠(yuǎn)近，參考地位尊卑、男女性別、恩情厚薄等來確定親等等級的制度。
傳統(tǒng)的帳篷式住房是與游牧生活方式相適應(yīng)的。
文化，指的是人類所具有的，其他社會種類缺乏的那種東西。
親屬稱謂在社會中具有的特殊作用和價值是（）。
應(yīng)用人類學(xué)家擔(dān)任分析者的角色，指的是應(yīng)用人類學(xué)家在這種角色中積極參與、分析和規(guī)劃某項應(yīng)用研究。
客位研究法中的客位，指的是當(dāng)?shù)厣鐣獾耐鈦碚邔κ挛锏目捶?、分類和解釋，即所謂客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。（）