A、不構(gòu)成犯罪
B、構(gòu)成犯罪
C、構(gòu)成故意殺人罪
D、是對事實的認(rèn)識錯誤
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A、與王某共同構(gòu)成犯罪
B、應(yīng)單獨承擔(dān)刑事責(zé)任
C、是教唆犯
D、是間接實行犯
A、本案為不可抗力，甲某不承擔(dān)刑事責(zé)任
B、本案為緊急避險，甲某不承擔(dān)刑事責(zé)任
C、甲某的行為構(gòu)成交通肇事罪，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任
D、甲某的行為構(gòu)成了以危險方法危害公共安全罪
A、正當(dāng)防衛(wèi)行為沒有社會危害性
B、行為人主觀沒有罪過
C、正當(dāng)防衛(wèi)是保護(hù)合法權(quán)益免受損害
D、正當(dāng)防衛(wèi)是迫不得已采取的應(yīng)急措施
A、人的危害行為
B、動物的危害行為
C、自然災(zāi)害
D、人的生理疾患
A、最高人民法院
B、高級人民法院
C、中級人民法院
D、基層人民法院
最新試題
由于中國歷史發(fā)展的特殊性，中國歷史上沒有真正的“法學(xué)”，研究法學(xué)發(fā)展的視角只能利用和考察西方的歷史資源。
?原意說認(rèn)為，法律解釋的目標(biāo)是探究（）；而文本說認(rèn)為，法律解釋的目標(biāo)是探究內(nèi)在于法律本身的理性、正確與恰當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>
以下表述符合“權(quán)利本位”的是（）。
?法律論證的內(nèi)部證成實現(xiàn)的是司法裁判的（）。
古羅馬法學(xué)家蓋尤斯認(rèn)為，法學(xué)是關(guān)于神和人的事務(wù)的知識，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。對于這句話，理解正確的是（）。
法的溯及力問題應(yīng)主要看法律制定得是否合理，即主要考察其科學(xué)性，如果新法更科學(xué)，新法當(dāng)然具有溯及力。
（）所違反的計劃是立法計劃。
?法律續(xù)造的許可性可能遭受方法論上與憲法上的質(zhì)疑，前者是指法律續(xù)造不受制定法的約束，后者是指法律續(xù)造可能違反（）原則。
近現(xiàn)代以來，隨著法治觀念的興起，在權(quán)利義務(wù)的關(guān)系上，“權(quán)利本位”越來越被人們所接受。
?用法典總則部分的法律原則來解釋分則部分的法律規(guī)則通常屬于（）。