問答題馬克思主義是為全人類服務(wù)的

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1.多項(xiàng)選擇題從實(shí)踐出發(fā)理解社會生活的本質(zhì),要把握兩個(gè)大的方面,即()

A.實(shí)踐是能動的不斷發(fā)展的活動
B.實(shí)踐是社會發(fā)展的動力
C.實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提,又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
D.實(shí)踐是人類社會的基礎(chǔ),一切社會現(xiàn)象只有在社會實(shí)踐中才能找到最后的根源。

2.單項(xiàng)選擇題哲學(xué)史上的二元論主張世界有二個(gè)各自獨(dú)立的本原,它是()

A、介于唯物主義與唯心主義之間的一個(gè)中間派別
B、唯物主義的一種形式
C、唯心主義的一種形式
D、動搖于唯物主義與唯心主義之間,最后倒向唯心主義

3.單項(xiàng)選擇題“或然率”是對()

A、事物發(fā)展必然性的說明
B、可能性和現(xiàn)實(shí)性關(guān)系的說明
C、可能性在性質(zhì)上的說明
D、可能性在量上的一種測定和說明

4.單項(xiàng)選擇題制定我國“十五”國民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的依據(jù)是()

A、現(xiàn)實(shí)可能性
B、現(xiàn)實(shí)性
C、國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的性
D、抽象可能性

5.單項(xiàng)選擇題在現(xiàn)實(shí)中缺乏充分根據(jù),因而在當(dāng)前條件下尚不能實(shí)現(xiàn)的可能性,稱之為()

A、不可能性
B、現(xiàn)實(shí)可能性
C、微小的可能性
D、抽象可能性

最新試題

隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。

題型:判斷題

在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。

題型:判斷題

人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。

題型:判斷題

進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。

題型:判斷題

從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。

題型:判斷題

社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。

題型:判斷題

道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。

題型:判斷題

凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。

題型:判斷題

政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。

題型:判斷題

生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。

題型:判斷題