A.牧業(yè)經(jīng)濟(jì)
B.狩獵經(jīng)濟(jì)
C.牧業(yè)及狩獵經(jīng)濟(jì)
D.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)
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A.兩河流域
B.尼羅河
C.底格里斯河
D.幼發(fā)拉底河
A、和睦
B、衛(wèi)生
C、有序
D、周到
A、社會(huì)的貧困落后
B、民眾的殘暴無(wú)德
C、頻繁的諸侯戰(zhàn)爭(zhēng)
D、在位者不能克己復(fù)禮
最新試題
“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái),《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》,對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是()
“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是()提出來(lái)的。
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
美國(guó)羅德島州議員托馬斯·詹科斯在()向國(guó)會(huì)提交的報(bào)告書(shū)中,專(zhuān)門(mén)論述了中國(guó)的文官制度,引起了美國(guó)參議院、眾議院的廣泛興趣。
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類(lèi),一類(lèi)字形結(jié)構(gòu)雖受漢字影響,但有自己的特點(diǎn),借用漢字不太多。下列文字中屬于此類(lèi)文字的有()
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的()都不起作用。
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()
馬可波羅是在()時(shí)期到訪中國(guó)。