多項選擇題體化傾向，在先秦文學中的表現(xiàn)，說法正確的是（）

A.《詩經(jīng)》時代，植物圖騰，主要體現(xiàn)為對原始生命力和自然生殖力的崇拜謳歌
B.楚文學把草木和人的壽命相聯(lián)系，寄托長生不死的幻想，表現(xiàn)對死亡的反抗。
C.用草木象征人格，是《楚辭》經(jīng)常采用的手法。
D.《楚辭》、《莊子》是把草木意象它和人格理想、人的生命（壽命）聯(lián)系在一起。


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2.多項選擇題關(guān)于先秦文學中的草木意向，下面說法正確時的是（）

A.《周南·樛木》，以葛藟纏繞高樹象征幸福伴隨君子。
B.《鄘風·墻有茨》以墓前的酸棗樹比喻國中的壞人，斧劈棘樹表示對壞人的仇恨。
C.《召南·甘棠》，由樹及人，甘棠成為珍視保護的對象。
D.《陳風·墓門》用墻有蒺藜無法除掉，暗示家丑不可外揚。

4.多項選擇題關(guān)于龍信仰與政治文化，以下說法正確的是（）

A.在《易傳》中，多次出現(xiàn)以龍作比喻的卦象，指的是君子或賢人。
B.先秦時期，龍蛇與君主聯(lián)系在一起。
C.漢代以后，龍成為皇帝、皇權(quán)的象征。
D.龍和政權(quán)聯(lián)系在一起，作為國家或王朝的標志。
E.象征中華民族騰飛、奮發(fā)精神。

5.多項選擇題作為一種物象，鳳凰的象征意義有（）

A.鳳凰是吉祥的象征，它的出現(xiàn)表示天下太平，或作盛世的象征。
B.品格俊杰、志向高遠的象征。
C.愛情的象征
D.祈望避免危害和獲得農(nóng)業(yè)豐收的愿望

6.多項選擇題儒家學派的誕生的標志是（）

A.知識層次上的變化，不再以懂得禮儀規(guī)定為能事，還進一步探究禮的底蘊。
B.人生觀的變化，把追求個人道德的完善和治國安民之道作為人生的目標
C.以稷下學宮形成為標志
D.提倡知行兼顧“言顧行、行顧言”

7.多項選擇題從司馬炎所說的六家來看，古代學派的命名大致有三種（）

A.產(chǎn)生的地域命名
B.以思想命名
C.以創(chuàng)始人命名
D.儒家的命名

9.多項選擇題老子比較系統(tǒng)地揭示出事物對立面的相互依存關(guān)系，關(guān)于老子的“有對”思想，說法正確是（）

A.提出對立的范疇，一方不存在，對方也就不存在
B.對立面相互依存、相互作用的情形，事物得以轉(zhuǎn)化和發(fā)展。
C.具體指出了對立面相互轉(zhuǎn)化的條件
D.弱點在于把轉(zhuǎn)化看做無條件的，因而人們對事物發(fā)展的前景無法預測

10.多項選擇題關(guān)于天人的關(guān)系，荀子認為（）

A.夸大天的作用而思慕它，不如把天當作一物而控制它
B.順從天的意志而歌頌它，不如掌握天的運行法則而利用它
C.坐等天賜良機，不如主動利用季節(jié)變化為生產(chǎn)服務
D.消極依靠物類的自身蕃殖，不如發(fā)揮人的智慧來促成它
E.想象駕馭萬物，不如深入了解萬物的性質(zhì)而治理它

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