李嘉圖等價是指，政府發(fā)行公債為赤字融資，其結果與征稅是一樣的，也就是說發(fā)行公債和征稅的效果是等價的。

邊沁的功利主義不僅為后來的邊際效用學派奠定了基石，還為主觀效用價值論的數(shù)學計算奠定了基礎。

李嘉圖認為地租稅只會影響地租而不能轉嫁，地租是最合適的課稅對象。

斯密認為，貨幣的產生主要是為了克服物物直接交換的困難，以及物物交換中相對價值形式太多不容易記憶的困難。

在效用論思想的基礎上，邊沁進一步闡述了邊際效用遞減思想。

薩伊認為，由于三種要素在效用和價值的創(chuàng)造過程中提供了各自的“生產性服務”，其所有者理應獲得相應的收入，勞動者獲得工資、資本所有者獲得利息，土地所有者獲得地租。馬克思稱之為“三位一體公式”。

李嘉圖體系的兩個基本矛盾分別是價值規(guī)律和利潤規(guī)律、價值規(guī)律和等量資本獲取等量利潤規(guī)律之間的矛盾。

穆勒折中主義價值理論的基礎是生產費用論。

李嘉圖認為地主階級是靠犧牲社會上大多數(shù)人的利益而獲利的。

李嘉圖認為紙幣具有節(jié)約昂貴的金屬材料和根據(jù)需要隨時發(fā)行的優(yōu)點。