A.總效用
B.平均效用
C.邊際效用
D.稀少性
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A.龐巴維克
B.維塞爾
C.門格爾
D.洛里亞
A.康蒙斯
B.米契爾
C.加爾布雷斯
D.凡勃侖
A.效用價值論
B.勞動價值論
C.再生產(chǎn)費用論
D.服務(wù)價值論
A.第一次提出無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的制度對立問題
B.第一次分析了社會再生產(chǎn)的問題
C.第一次解決了剩余價值的來源問題
D.第一次論證了資本主義制度下發(fā)生經(jīng)濟危機的必然性
A.資本、技術(shù)、勞動
B.勞動、土地、自然資源
C.資本、土地、勞動
D.資本、技術(shù)、企業(yè)家才能
最新試題
李嘉圖相信薩伊定律,認為資本主義普遍生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機不會發(fā)生。
在效用論思想的基礎(chǔ)上,邊沁進一步闡述了邊際效用遞減思想。
李嘉圖認為紙幣具有節(jié)約昂貴的金屬材料和根據(jù)需要隨時發(fā)行的優(yōu)點。
李嘉圖體系的兩個基本矛盾分別是價值規(guī)律和利潤規(guī)律、價值規(guī)律和等量資本獲取等量利潤規(guī)律之間的矛盾。
馬爾薩斯的人口理論中的兩個級數(shù)分別是:一、人口增長在沒有受到妨礙時,會以幾何級數(shù)增加;二、生活資料在同樣情況下,只會以算術(shù)級數(shù)增加。
李嘉圖認為,可隨時兌換的紙幣才是最理想的貨幣,不會引起通貨膨脹。
邊沁的功利主義不僅為后來的邊際效用學派奠定了基石,還為主觀效用價值論的數(shù)學計算奠定了基礎(chǔ)。
李嘉圖的社會必要勞動,是指在最不利的條件下進行生產(chǎn)所必須投入的勞動。
李嘉圖認為,流通手段的數(shù)量與貨幣價值和商品價值成正比,與貨幣流通速度成反比。
李嘉圖研究政治經(jīng)濟學的方法是抽象演繹法。