馬爾薩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的解決辦法是，必須有一支足夠大的（）來(lái)消費(fèi)。他們具有消費(fèi)的意愿和能力，可以消費(fèi)掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財(cái)富，否則，商人階級(jí)就不能繼續(xù)有利地生產(chǎn)多于他們所消費(fèi)的數(shù)量。

斯密認(rèn)為，不論哪個(gè)部門(mén)的生產(chǎn)勞動(dòng)都創(chuàng)造價(jià)值，衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度是（）

杜爾哥的價(jià)值論思想主要是提出了（），這為后來(lái)的價(jià)值論發(fā)展提供了某種出發(fā)點(diǎn)。

斯密從三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值只能分解為工資、利潤(rùn)和地租三個(gè)部分。對(duì)于這個(gè)思想，馬克思稱(chēng)之為（）

從經(jīng)濟(jì)思想史上看，布阿吉爾貝爾的價(jià)值論思想，是對(duì)配第價(jià)值論觀點(diǎn)的一種（）

斯密的（），代表了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于貨幣理論的最高成就。

威廉·配第的理論充分反映了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)初創(chuàng)時(shí)的特點(diǎn)，但是其早期不少觀點(diǎn)還沒(méi)能夠擺脫（）的影響。

經(jīng)濟(jì)思想史上有名的“薩伊定律”，主要是關(guān)于薩伊的（）思想。

《國(guó)富論》是斯密的代表作，該書(shū)的出版，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)真正獨(dú)立的科學(xué)。斯密在本書(shū)中繼承和發(fā)展了前人尤其是配第以后的經(jīng)濟(jì)研究成果，首次創(chuàng)立了（）

亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，分工的優(yōu)越性主要是在于能（）