（）正是以老莊學說解釋、論證儒家禮法名教，以儒為主、儒道結(jié)合的一種政治哲學思維，目的是為漢以來的綱常名教進行合法性論證。

司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。

桓譚在政治上的主要觀點包括（）。

（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。

葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）

孟子認為施仁政的首要條件是統(tǒng)治者應該具備良好的（）

黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎(chǔ)上，明確提出了“（）”的思想。

以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點，闡述正確的是（）。

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。

秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。（）