A、印度的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
B、著有《以自由看待發(fā)展》
C、主要研究貧困、災(zāi)荒等問題
D、以上都對
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A、農(nóng)業(yè)
B、資本主義
C、社會(huì)主義
D、民主
A、政治自由和經(jīng)濟(jì)自由
B、社會(huì)機(jī)會(huì)和透明性保護(hù)
C、生存自由
D、防護(hù)性保障
A、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值
B、財(cái)產(chǎn)的安全感
C、創(chuàng)造的快樂
D、征服的欲望
A、首次誕生高增長率的關(guān)鍵性產(chǎn)業(yè)部門
B、帶來新的生產(chǎn)函數(shù)
C、對經(jīng)濟(jì)規(guī)模產(chǎn)生根本的擴(kuò)散效應(yīng)
D、以上都對
A、盈利增長
B、質(zhì)的飛躍
C、勞動(dòng)力的提高
D、生產(chǎn)成本的降低
最新試題
西斯蒙第對資本主義生產(chǎn)與消費(fèi)矛盾進(jìn)行分析時(shí)指出，資本主義生產(chǎn)具有（），資本主義的競爭環(huán)境，推動(dòng)著資本的迅速集中和積累，各種分工、新機(jī)器、新技術(shù)的采用，都使生產(chǎn)越來越擴(kuò)大的同時(shí)財(cái)富越來越集中。
李斯特指責(zé)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派忽視了生產(chǎn)力，把財(cái)富本身（交換價(jià)值）與財(cái)富的原因（生產(chǎn)力）混為一談，主張國民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)以（）為研究對象。
馬爾薩斯關(guān)于價(jià)值尺度的決定的思想，即他的（）
杜爾哥的價(jià)值論思想主要是提出了（），這為后來的價(jià)值論發(fā)展提供了某種出發(fā)點(diǎn)。
馬克思在（）一書中，對“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”作出了劃分。
薩伊提出了為絕大多數(shù)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所承認(rèn)和接受的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（）
威廉·羅雪爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的特點(diǎn)是主張采用（）研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，按照時(shí)間順序發(fā)展過程研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。
李嘉圖認(rèn)為，社會(huì)產(chǎn)品在地主、資本家和工人階級(jí)間進(jìn)行分配的規(guī)律和法則，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的（）
斯密是英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，第一次比較系統(tǒng)地研究資本理論的思想家。他認(rèn)為，資本的性質(zhì)就是（）
威廉·配第的理論充分反映了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)初創(chuàng)時(shí)的特點(diǎn)，但是其早期不少觀點(diǎn)還沒能夠擺脫（）的影響。